ПРАВДА И ОТКУДА ОНА.
Откуда в жизни нашей взялось слово - правое дело! Оказывается ещё в БИБЛИИ сказано что Бог ставил всех праведников
(от слова правду ведать и жить по ней ) по правую сторону, а грешников по левую.
ТАК ЖЕ - ПО ПРАВОЙ ЩЕКЕ БЬЮТ, а не по левой, которая грешная!
Гл.5 Ст. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
А ТАК ЖЕ СЕТЬ КИДАЛИ ПО ПРАВУЮ
Гл.21 Ст. 6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
ЕККЛЕСИАСТ
Гл.10 Ст. 2 Сердце мудрого - на правую сторону, а сердце глупого - на левую.
ИСАЯ
Гл.41 Ст. 13 ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе".

Прич.3 Ст. 5 Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.
Прич.7 Ст. 2 Не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть.
Прич.7 Ст. 3 Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело.
Прич.7 Ст. 4 Лучший из них - как терн, и справедливый - хуже колючей изгороди, день провозвестников Твоих, посещение Твое наступает; ныне постигнет их смятение.
Прич.7 Ст. 5 Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих.
Прич.7 Ст. 6 Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка - против свекрови своей; враги человеку - домашние его.
Прич.7 Ст. 7 А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего: Бог мой услышит меня.

Когда человек страдает от своих грехов, то ему и не до чужих, а
если увидит еще и множество своих грехов как песок морской, то остальные люди с их грехами, покажутся ему ангелами .
ВОТ ПОЧЕМУ ГОРДЫХ БОГ СМИРЯЕТ, ДОПУСКАЯ ИМ СТРАДАНИЯ В МИРЕ, ибо страдающий плотью, перестает грешить ( много думать о себе и возноситься)
Гл.11 Ст. 31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
Гл.11 Ст. 32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
Гл.4 Ст. 16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

ДВА В ОДНОМ.
У Бога есть свои счеты с нашей плотью, но Он любит наш дух. И когда говорится про суды, про меч, про наказание, то это все относится к нашей плоти, но это для того, чтобы спасти наш дух. Плоть и кровь царство Божье не наследуют. Так и Павел предал плоть человека в Коринфах сатане, чтобы дух был спасен. Когда мы читаем про суды, про гнев Божий, это все относится к сатанинской природе, которая порабощила людей. Наш дух Бог любит до ревности и за него сражается с сатаной, нашим врагом и Его врагом, это наш общий враг. Но у каждого человека есть выбор кому служить. Тот кто служит сатане, тот враждует против Бога и Его заповедей, кто служит Богу, тот сражается с сатаной и грехом.
Когда понимаешь, что в человеке есть две природы, тогда становится ясно, на кого Бог гневается, а кого любит. Бог есть любовь, совершенная любовь, вечная, неизменная, не зависящая от чувств, от обстоятельств, от мнения людей, это воистину так. Даже гнев Его, тоже есть любовь, это как бы гневался родитель ребенка, которого охватила болезнь на саму болезнь, чтобы спасти дитя.

ВСЕ ЖЕ ПРОСТО, ЕСЛИ НЕ УСЛОЖНЯТЬ.
Гл.16 Ст. 17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
НИКТО НЕ МОЖЕТ ПОЗНАТЬ ХРИСТА, ЕСЛИ БОГ НЕ ОТКРОЕТ.
Гл.6 Ст. 44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день
НИКТО НЕ МОЖЕТ ПРИДТИ К ХРИСТУ, ЕСЛИ БОГ НЕ ПРИВЛЕЧЕТ
Гл.14 Ст. 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
НИКТО НЕ МОЖЕТ ПРИДТИ К ОТЦУ, МИНУЯ ХРИСТА и отсюда вывод - если человек ходит в собрания, узнает о Христе, узнает о заповедях, он может стараться искать и даже ревновать по дарам духовным, но если Сам Бог ему не откроется и именно Сам, то все это называется лишь словом " оглашенные" - им огласили и рассказали о Христе, но лично они Его не знают и любовь Божья не излилась в их сердце Духом Святым, ибо Дух Святой посылается именно Рожденным От Бога, а не от крови и плоти ( пасторов).
ВСЕ РАЗГОВОРЫ ЧТО ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ЖИВУЮ ВЕРУ В БОГА, ЗАКАНЧИВАЮТСЯ, как только увидишь о чем человек думает, мыслит, мечтает, говорит, время куда свое тратит и деньги ( по плодам их узнаете).
Гл.5 Ст. 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
ВСЕ СОБРАНИЯ КРУТЯТСЯ ВОКРУГ СПАСЕНИЯ, но спасенных настоящих единицы в них в которых вселился в сердце Христос и ими руководит всей их жизнью через Дух и Истину.
Гл.4 Ст. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
Гл.4 Ст. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Интернет это большая яма демагогии и только
и поклоняющиеся там в духе и истине тоже единицы, отсюда споры и разногласия, обиды и не любовь, ибо не Бог им открыл Христа, а люди системы евангелизации.
( крови и плоть).
ВООБЩЕМ ВСЕ ГДЕ БОГ - ЭТО ВЕРА, ВСЕ ГДЕ ЛЮДИ ПРИНУЖДАЮТ, ЭТО ПРОСТО ИГРА В ВЕРУ И НЕ БОЛЬШЕ и тут живут движимые больше плотью, а не духом и благочестие их служит для прибытка ( богатство, комфорт дома, комфорт в собрании и веселье , признание похвала от людей, успех в миру, власть, развлечения мира)
И ЭТО ПРИКРЫВАЕТСЯ ЛИЦЕМЕРИЕМ.
А ДЛЯ НАСТОЯЩИХ, РОЖДЕННЫХ ОТ БОГА СКАЗАНО:
Гл.8 Ст. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
И НЕ СТОИТ НИЧЕГО ИСКАТЬ И ВЫДУМЫВАТЬ, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ ИМЕЕТ ДУХА ХРИСТА!
Это все равно что искать мед, там где никогда не было пчёл и цветов.
А ЧТО ДЕЛАЮТ СЛУЖИТЕЛИ ВО МНОГИХ СОБРАНИЯХ?
Они кормят людей искусственным мёдом, который делается как делают не добросовестные пасечники что ставят тарелки для пчёл с сиропом их сахара, что бы быстрее собрать мед, но тем самым мешают вкусить сладость настоящего мёда - Духа Святого, которую человек найдёт только когда Дух его посетит и больше никогда...
СОБРАНИЯ НУЖНЫ И ВАЖНЫ ТОЛЬКО ТАМ, ГДЕ КОРМЯТ НАСТОЯЩИМ МЁДОМ!
Где проповедуется о святости Христа и пути достижения её через преображение себя духом и истиною - от темноты к свету, от эгоизма к смирению, от гордыни к любви, через распятие в терпении своей ветхой натуры в испытаниях и хождении в вере, что только Богу подвластно вас исправить и спасти, а не возложениям рук человеческих...

ДЕТИ БОЖЬИ ИЗНАЧАЛЬНО ПРИХОДЯТ НА СВЕТ ДЕТЬМИ, А НЕ СТАНОВЯТСЯ ИМИ:
Призванный рожден Свыше ! А усыновлен по обетованию !
Вначале от сотворения мира - чадо света ( семя Аврамово от свободной ), а потом рождение Свыше когда Бог привлечет и Иисус воскресит Духом Святым , ранее умершего во тьме !
Еф.5:8
Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света,
И потому Иисус сказал , что :
Иоан.6:44
Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
А ПО ОБЕТОВАНИЮ ИЗНАЧАЛЬНО ИЗБРАНЫ КО СПАСЕНИЮ!
Гал.3:29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
Гал.4:23
Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
Один Бог знает только - ОН ВЫБИРАЕТ :
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13 как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15 Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16 Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

ПРЕПЯТСТВИЯ ХРИСТИАН :
Вся проблема людей кто очень долго в вере, что они потеряли первую любовь свою, ту которую получили при Рождении Свыше, ибо знание надмевает и знаете, как только вы признаетесь сегодня Богу наедине - что вы ничего не понимаете и не смыслите и откинете опыт прошлый что вы мудрый и все знаете, став вновь нищим духом, так скажу что вернётся первая любовь ваша и отпадёт куча вопросов и переживаний за близких людей, за всех людей и за свою жизнь вообще и само слово "переживаю" это означает что вы не живёте сегодня, а переживаете и скажу - что у многих нет мира полного в сердце потому, что они хотят мир спасти, а мир этого не хочет, а так же получше устроиться тут на земле и если они отдадут в руки спасение СПАСИТЕЛЮ СПАСАТЬ ИХ и МИР, а не сами будут спасаться и спасать всех, то у них вернётся их полный покой в сердце - когда они займутся своим спасением. Я много рвал себе сердце в прошлом, пытаясь всех спасти, а потом ещё раз вник в суть слов Христа :
Гл.16 Ст. 17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
ЕСЛИ БОГ НЕ ДАСТ КОМУ ТО САМ ВЕРУ, ОТКРЫВ ХРИСТА САМ! А НЕ ОТ РУК ЧЕЛОВЕКОВ, ТО НИКТО НЕ СМОЖЕТ УЗНАТЬ ХРИСТА ДУХОМ, А ЧЕРЕЗ ХРИСТА ПОЗНАТЬ БОГА!
Гл.14 Ст. 9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
А ХРИСТОС ОТКРЫВАЕТСЯ ТОЛЬКО ОТЦОМ И БОЛЬШЕ НИКЕМ!
А про людей что ещё блуждают Христос сказал :
Гл.21 Ст. 22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.
ИДИ ЗА МНОЮ, ОСТАВЬ ТЫ ИХ ПОКА...
А моё дело только исполнить слова Христа :
Гл.16 Ст. 15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Гл.10 Ст. 27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.
ПРОБЛЕМА НОВООБРАЩЕННЫХ В ТОМ, ЧТО ОНИ НЕ ПОЙМУТ КОГО СЛУШАТЬ и голова забита мусором и всякими наставленими, а им всего лишь надо расслабиться, набраться терпения и сесть у ног Иисуса Христа как Мария и слушать в тишине как Иисус говорит и больше никого, а так же перестать смотреть на Бога как только на волшебника и больше искать в Евангелии что от них просил Иисус что бы жить благочестиво и в смирении искать волю Божью и пребывать в ней.
Гл.18 Ст. 17 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.
НЕ НУЖНО НИЧЕГО УСЛОЖНЯТЬ - НАДО СТАТЬ ИСКРЕННИМ И ПРОСТЫМ И БОГ ВСЕ САМ СОВЕРШИТ.

СЛЕДИТЬ ЗА СВОИМИ МОТИВАМИ - ЭТО ТОЖЕ ЛЮБОВЬ.
Есть такая мирская поговорка - " у кого чего болит, тот о том и говорит". Я всегда когда читаю комменты или посты, первым делом смотрю на то - а каков мотив поста или комментария и если мотив человека не любовь к Богу и ближнему и не желание разобраться искренно как прийти к этой любви, а просто потщеславиться или время убить как на лавочке в деревне бабушки - посудачить и посплетничать, то я либо не вступаю в диалог и прохожу мимо, либо обличаю этого человека в его неправильных мотивах, либо просто молюсь за него в тишине и говорю "Господи что это!, он кто? Даруй ему мудрости и ума - спаси и сохрани, ибо это Твое творение, которое стенает и ищет Тебя, как и я искал и ищу сейчас". Я всегда задумываюсь каждый день для чего я живу и мне не очень хочется быть приложением к какому то чужому айфону, а я считаю что я сам айфон и мне нужно следить за своей работой и свои приложения почистить и установить что бы мой телефон правильно работал на приём сигнала и передачу его другим, сигнала любви от оператора связи через определённую для этого вышку и моё дело искать всегда уверенную зону приёма где мои деления на полную работают и устойчивая связь, батарейку свою подзарядить не забыть и тогда я в норме и я здесь на земле не просто так живу и я не старый сломанный телефон в коробке, который жалко выкинуть и не ещё отправленный на утилизацию, который не возможно никогда восстановить, а я перспективная модель телефона, который никогда не выдет из строя и через которую Бог будет звонить тут на земле, а так же играть со мною в большую игру любви как и тут, так и в вечности.
И моя задача так же не устанавливать сторонние не проверенные в себя приложения, что бы мой процессор не затупил и я не заклинил в самый нужный момент и не ушёл на чистку в ремонт на перепрошивку - я должен всегда поддерживать связь с производителем и в случае поломки, только ремонтироаться в его авторизированных сервисных центрах и больше нигде. ВОТ И ВСЕ! В ЭТОМ МОЯ ВЕРА!
ВСЕГДА БЫТЬ НА СВЯЗИ!
И дать другим позвонить через свой аппарат, если у кого сломанный телефон или батарейка села, или он не то приложение установил, или сейчас в ремонте пока, а так же не давать через себя звонить людям с нечистыми помыслами своим друзьям, что бы сделать что то плохое ...

Нам не нужно мириться с обстоятельствами жизни, как и любить этот мир - нужно мириться со Христом! ( искать смирения)
А обстоятельства вокруг воспринимать с благодарностью к Богу как только путь к смирению нашему и спасению! И когда мы делаем вывод из них правильный, то обстоятельства Бог меняет нам на лучшие !
ИБО БОГ БЛАГ И БОГ МИЛОСТИВЫЙ

Гл.1 Ст. 17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Но если не делаем правильный вывод, обстоятельства нас гнетут,
огорчают и никуда не уходят и потому важно понимать слова:

Гл.13 Ст. 5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

Евангелизация, Евангелие и Покаяние
В статье «Христос: Свет? Мысль? Дар? Чувство?» пришлось упомянуть о проблемах духовного возрождения среди протестантов. То есть практики массовых покаяний на евангелизационных мероприятиях при недостаточном понимании Евангелия кающимися. Как результат, поверхоностного покаяния с последующей воцерковленностью без плода истинного покаяния как результата духовного возрождения с изменённым мышлением. Ниже две статьи, описывающие детали данной проблемы на практике разных авторов.
О евангелизации и Евангелии
Когда я пришел в церковь двадцать лет назад, период массовых евангелизаций был в самом разгаре. В наших краях гремели Волга-92, Возрождение-94 и многие другие крупные миссии. Регулярно проводились евангелизации в школах (тогда это еще можно было делать), тюрьмах, на улицах. И неизменным элементом этих мероприятий был массовый призыв к людям выйти вперед для покаяния перед Богом.
В те годы я воспринимал это как нечто само собой разумеющееся – в конце концов, будучи еще подростком, я был таким образом научен. Более того, иногда подобная практика мне казалась просто прекрасной. Достаточно представить бойкие реки людей, текущие по проходам и собирающиеся в центре стадиона в огромное озеро – живое и колыхающееся, – чтобы понять, какая радость и какое умиление охватывали душу при этом зрелище. Ведь все эти люди искренно взывали к моему любимому Господу Христу! Они признавали Его главенство и свидетельствовали о Его высшей ценности. Они расставались с грузом прежних грехов и принимали решение отныне и навсегда служить Богу. По крайней мере, так мне тогда казалось.
Однако прошли беспокойные 90-е, по отчетам всевозможных христианских миссий вся Россия уже чуть ли не дважды покаялась, а народ наш более христианским не стал. Наполняемость церквей перестала расти и даже пошла на спад. Статистические подсчеты показали, что из всех выходящих на покаяние в церквях остаются максимум 3%. Впрочем, и эта цифра мне кажется весьма и весьма завышенной. Скорее, 0,3%.
В чем же проблема? Одна из главных проблем, на мой взгляд, заключается в неправильном понимании покаяния. В XIX – XX вв. покаяние в протестантских церквях стали прочно связывать с произнесением молитвы кающегося грешника – «Господи, прости меня, грешного!» Поэтому большинство массовых евангелизационных мероприятий было нацелено на то, чтобы эту молитву выцедить из как можно большего количества уст. В конце концов, если от этого напрямую зависит спасение души и если это несет людям благо, то нужно постараться сделать все возможное, чтобы этого добиться, не правда ли?
Поэтому пускали в ход разнообразные средства, которые мягко подготавливали человека к тому, чтобы он смог переступить психологический барьер, выйти вперед к кафедре и произнести подобную молитву. Мне доводилось слышать лекции по евангелизационным проповедям, на которых опытные благовестники учили, что большинство людей вряд ли откликнутся на первый призыв. Их надо подготовить: в начале призывной проповеди упомянуть, что в конце будет совершаться молитва покаяния. В середине еще раз повторить, что у людей будет возможность в конце помолиться. Потом, наконец, сделать призыв. Тогда людям будет легче принять решение пройти к кафедре для молитвы.
Или вот еще одна тактика, нацеленная на то, чтобы вывести к кафедре как можно большее количество кающихся грешников. В конце призывной проповеди просят поднять руки тех, кто хочет обратиться ко Христу, чтобы проповедник за них помолился. Совершается молитва за этих людей. Потом проповедник объявляет: «Те, кто поднимал руки, пусть пройдут к кафедре, и мы совершим молитву покаяния». Опять же, когда человек уже перед этим поднял руку, ему легче сделать следующий шаг и пройти вперед. Чтобы преодолеть нерешимость колеблющихся, проповедник нередко дает дополнительное время и назначает пение какого-нибудь проникновенного госпела: «Кротко и нежно Иисус призывает» или «У двери Я твоей стою» и т. п.
В принципе, мы все понимаем, что человек может покаяться и на своем месте – география значения не имеет. И со своего места он может подойти к душепопечителям, если захочет. Это мы тоже понимаем. Поэтому всё вышеописанное есть, по сути, психологические приемы, направленные на то, чтобы как можно больше людей могли выйти для совершения молитвы покаяния. В применении подобных методов некоторые проповедники (к счастью, не все) способны переступить все мыслимые и немыслимые границы манипуляции. К примеру, известный благовестник XIX в. Чарльз Финней использовал такой подход. Он говорил людям: «Я хочу узнать, что у вас на сердце. Пусть те из вас, кто решился стать христианином, кто дал себе обещание примириться с Богом немедленно, встанут. Напротив, те из вас, кто твердо решил, что вы не собираетесь становиться христианами, и вы хотите, чтобы я это понял и чтобы это понял Христос, оставайтесь на своих местах». Неудивительно, что после подобных призывов вперед выходили чуть ли не все присутствующие.
«В чем же проблема?» – еще раз зададим этот вопрос. Проблема в том, что произнесение слов «прости меня, грешника» и покаяние – отнюдь не одно и то же. С библейской точки зрения, покаяние (греч. метаноя) – это прежде всего перемена мышления. Это когда человек начинает совершенно иначе мыслить о Боге, о грехе, о своей жизни и т.д. Как говорил Павел о покаянии фессалоникийцев: «…как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его…» (1 Фес. 1:9-10). Покаяние – это не столько слова, сколько вера. Поэтому оно совершается не устами, а сердцем. Человек может сотню раз произнести «прости меня, грешника», ни разу при этом не покаявшись. И уж тем более молитва, повторенная за проповедником, едва ли когда-либо может считаться настоящим покаянием. Если человек действительно понял христианское благовествование и поверил в него, то он точно будет знать, что сказать Богу, – без диктовки со стороны.
Как только что было отмечено, покаяние неразрывно связано с пониманием Евангелия, то есть библейской вести о спасении. Именно через веру в благовествование Христово происходит спасение, как утверждает апостол Павел: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь…» (1 Кор. 15:1-2). Возможно, новообращенный человек не совсем точно с богословской точки зрения объяснит учение о спасении. Возможно, он будет использовать не совсем правильные термины. Однако, если он уверовал, то в его сердце уже живет осознание собственной порочности и полное упование на жертву Иисуса Христа за наши грехи, которой нам даровано оправдание перед Отцом. Возможно, новообращенному понадобится помощь в формулировке доктрин Евангелия, однако он точно не может артикулировать лжеевангелие, выражая надежду на свои дела или на иных «спасителей» в других религиях.
Эти вещи я в теории начал понимать уже давно. (Для человека моего не очень большого возраста «давно» – это несколько лет назад.) Однако недавно мне удалось убедиться в этом на собственном опыте. Я побывал на евангелизационной проповеди, после которой много людей вышли вперед и повторили за проповедником молитву покаяния. Затем вышедших вперед людей попросили подойти к служителям, чтобы те объяснили им дальнейшие шаги. Мне удалось по очереди поговорить с двумя людьми, откликнувшимися на проповедь. Каждому из них я задавал вопрос: «Если бы вы сегодня предстали перед Богом, как вы думаете, куда бы Он вас отправил: в рай или ад?» Не получив конкретного ответа, я спрашивал: «А вообще, как вы думаете, что нужно для того, чтобы спастись?» Поразительно, но в обоих случаях люди, произносившие молитву покаяния, сказали: «Нужно стараться соблюдать заповеди и не грешить». Вслед за этим я спрашивал: «А как вы думаете, у вас получится соблюдать заповеди и не грешить?» – и показывал такие тексты Писания, как:
«Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы…» (Еккл. 7:20).
«Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2:10).
Дальнейшая беседа все больше и больше заходила в тупик, и оба человека не могли сказать, во что же они верят. Тогда я переходил к объяснению Евангелия на основании Ефесянам 2:1-10, Римлянам 1:17-18 или 1 Коринфянам 15:1-5. И люди начинали что-то понимать, хотя было видно, что пока что они еще не верят в эти истины всем сердцем. И это естественно, ведь для осмысления Евангелия и для подлинного покаяния нужно время.
Еще более показателен случай, о котором мне поведал мой друг. Он тоже беседовал с одним из «покаявшихся» во время той же самой призывной проповеди. Так вот, этот человек тоже не понимал Евангелия. А когда библейская весть о спасении была ему объяснена, он сказал ясно и просто: «А, так в это я не верю! Я пойду еще в другие религии схожу, посмотрю, а потом уже решу, где истина». Вот такое вот «покаяние». А он выходил вперед и повторял молитву кающегося грешника!
Из всего вышесказанного я делаю следующие выводы.
Как во время призывной проповеди, так и в личных беседах с людьми очень важно делать акцент на объяснении Евангелия, то есть библейского пути спасения. Это объяснение должно включать в себя такие истины, как греховность человека и вечное наказание за грех, божественность Христа и Его смерть за наши грехи, полное освобождение от ада для всех верующих во Христа, необходимость отвернуться от греха и повиноваться Христу во всем как своему Господину. После вашего объяснения человек должен понять Евангелие в достаточной мере, чтобы впоследствии (возможно, не сразу) он мог его либо принять, либо отвергнуть. «Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь» (2 Кор. 2:16). К сожалению, зачастую так называемые «евангелизационные» проповеди содержат так мало от Благой Вести, что они не являются ни запахом живительным для одних, ни запахом смертоносным для других: человек не может ни принять, ни отвергнуть благовествование, поскольку просто не познакомился с ним в достаточной мере.Когда я в прошлом бывал на обучениях во время подготовки к разного рода евангелизациям, личную беседу с покаявшимися обычно называли душепопечением. Однако на самом деле в описанных выше случаях именно личная беседа была евангелизацией. И эта евангелизация приводила к самому главному результату: человек понимал Евангелие и имел возможность на него откликнуться.
Помимо объяснения Евангелия, нужно говорить, какие пути спасения Библия отвергает как неправильные. Поскольку люди часто путают Евангелие с какими-то иными, человеческими подходами, им нужно ясно показать разницу. В частности, нужно объяснить, что человек не может спастись путем совершения добрых дел. Он не может спастись путем участия в ритуалах и обрядах. Его не спасет также старание не нарушать заповеди. Всего этого никогда не окажется достаточно перед лицом Божьего суда. Спасает лишь совершенная жертва, принесенная богочеловеком Иисусом Христом.
Призыв попросить прощения за грехи – это лишь часть правды, но еще не Евангелие. Человек может просить прощения за свои грехи с самыми разными убеждениями и самой разной верой. Он может верить, что спасается добрыми делами, но раскаяться в грехах тоже не помешает. Или он может верить, что раскаяние принесет ему катарсис – психическое освобождение. Или он может верить, что раскаяние поможет ему накопить чуть больше нетварных энергий. Или, или, или… Но все это будет предельно далеко от спасительной веры в обетования Христа. Чтобы раскаяться перед Богом с правильной верой и правильными мотивами, человек должен услышать подробное и полное объяснение Благой Вести.
В заключение уместно процитировать слова известного богослова и проповедника XVII в. Томаса Уотсона: «…одно дело быть напуганным грешником, а другое – быть кающимся грешником. Чувства вины достаточно для порождения страха, [но лишь] влияние благодати порождает покаяние» (Ватсон, Т. Доктрина покаяния. Б. м.: Dutch Reformed Tract Society, 2003. С. 14).
~Алексей Прокопенко
Первоисточник: http://www.propovedi.ru (Скачать PDF)
Призыв к покаянию на служении - библейская практика?
Алтарный призыв это приглашение, звучащее от проповедника, выйти вперед в знак признания своего решения следовать за Христом. Многие считают Чарльза Финнея (1792-1875) основателем этой практики, даже несмотря на то, что ранние методисты пользовались таким же точно подходом, известным как «скамья скорбящих».
Я имел привилегию работать в сфере крупных стадионных мероприятий, в которых мною использовался алтарный призыв так же, как и множество других призывов выйти вперед, преимущественно в ранние годы моего служения.
Позвольте мне сперва сказать, что всякий раз, когда мы предлагаем человеку обратиться к Богу — это хорошо. Но в нашем стремлении «привлечь людей в Царство» мы подвергаемся риску предложить им ложную уверенность. Сегодня это весьма реальная опасность в церквях. Многие выходят в ответ на призыв, но меняются ли они? Часто это всего лишь отношение типа «Иисус, я даю тебе шанс», а не сокрушенное сердце, ищущее Спасителя — американское евангелие против евангелия истинного.
Успешных, искренних обращений на массовых евангелизациях — всего от 5% до 15%. Некоторые возразят, «но семена же посажены!» Да, семена посажены, но что это за семена: семена спасения, или ложной уверенности? Я глубоко уважаю таких людей, как Билли Грэм и Грег Лори, а также массовые евангелизации, на которых тысячи людей услышали Евангелие. Я бы хотел, чтобы их происходило больше. Я не возражаю против такого вида служения. Я возражаю против «огульного» подхода к алтарному призыву.
Искренняя вера производит добрый плод, тем не менее мы убеждаем людей в спасении без плодов. Стоит лишь произнести молитву или поднять руку — и нет проблем с Богом. Но Библия говорит нечто иное. Библейское покаяние включает в себя отвращение от греха и обращение к Богу — это условие для сердца, приносящего плоды.
В Деян. 3:19, мы читаем, что новообращенные не просто молились и «пробовали» Иисуса, они видели свою нужду в спасителе: «Покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши…» Состояние нашего сердца (а не молитва, поднятая рука, или шаг вперед) обеспечивает наше искупление — осознаем ли мы грех и каемся, или произвольно продолжаем прежний, до-спасенный курс?
К сожалению, только пережив опыт искреннего покаяния многие осознали, что они никогда не были спасены вначале — у них была религия, а не отношения; они произнесли молитву, но сердце их не изменилось. Тит. 1:16, Иак. 2:14 заключают, что многие люди лишь «говорят», что знают Бога, но отрицают его своим образом жизни.
Множество раз, когда я консультировал людей на счет их нужды в Спасителе, я слышал следующее: «О, я уже делал это. Я хороший». Мой вопрос: «Делал что?» Истинное покаяние производит чистый плод: преображенная жизнь, любовь к Богу и Его Слову, искреннее смирение, беззаветная любовь, искреннее покаяние и так далее.
Конечно, речь идет не о совершенстве, а о направлении. Ваше сердце направлено к Богу, или к миру? «Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир в том нет любви отчей.» (1Иоан 2:15)
К сожалению, мы делаем наше поколение нечувствительным к Евангелию, предлагая ложную уверенность. Я предложу пример, потому что это — распространенный случай. Некоторое время назад некто поднял руку в знак ответа на призыв. После служения я спросил, не желает ли он креститься. Он ответил: «Я не готов для этого. Я не хочу воспринимать это так серьезно.» Я обнаружил позже, что он продолжал весьма разрушительный образ жизни и говорил другим, что не готов его менять.
Ясно, что не произошло изменений в сердце этого человека. Его поднятие руки было суеверным ответом и формой самоуспокоения (я не желаю идти в ад). В таких случаях побуждением для многих скорее является то, что они желают получить (небеса), чем то, что они хотели бы оставить (грех).
Я вовсе не против алтарных призывов. Предоставление драгоценным душам возможности покаяться вполне отвечает Библии, и я определенно не против того, чтобы молиться молитвой покаяния. Но я против эмоциональных и половинчатых решений.
Все мы грешим и не достигаем, но искреннее покаяние производит сокрушенное и смиренное сердце (чистый плод). Иоанн Креститель призывал всех «сотворить достойные плоды покаяния» по этой же причине. (Лук. 3:8)
Консультируя людей, которые испытывают недостаток в плодах покаяния, я пытаюсь вернуться не к молитве, которой они молились, но к покаянию… произошло ли оно? Молитва без покаяния — как машина без двигателя. Она может замечательно выглядеть, но никуда не поедет.
Прошу, не поймите меня неправильно: изменение — это процесс длиной в жизнь с множеством отступлений; грешники грешат, но должен быть какой-то показатель, что жизнь человека изменена Евангелием. Иисус сказал, «По плодам их узнаете их» (Мат. 7:16).
Когда звучит алтарный призыв, мы должны объяснять подлинное покаяние в свете смерти для себя, обращения от греха, и исповедания Христа Спасителем и Господом. Наша работа не в том, чтобы смягчать Евангелие и рапортовать растущие цифры обращений, впечатляя людей, но наша работа в том, чтобы с любовью и смелостью проповедовать Евангелие во всей его полноте. В то время, как существует гибкость и свобода в том, как мы представляем Евангелие, мы должны быть кристально чисты, объясняя, что спасение есть сверхъестественный акт Бога, производящий перемены. А. В. Тозер хорошо сказал «изменение, а не время, превращает глупцов в мудрецов, а грешников в святых.»
Первоисточник: ieshua.org
Автор: Shane Idleman / christianpost.com
Перевод: Владислав Лежайский для ieshua.org

Очень хорошая старая аудиопроповедь о том что хочет Бог от веры нашей в рузультате, а не просто от того что человек говорит верю, а делами отрекается и в библии сказано:
Гл.2 Ст. 18 Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела ": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

То что каждый человек воспитал в своих детях и своим укладом жизни прошлым , то и пожинает и если что негативное в детях, то терпите и молитесь за них - будьте им примером в святости, а так же несите немощи в терпении, если есть такая необходимость общаться с другими людьми из мира, которые ведут себя неправильно и по отношению к вам тоже - обращайтесь к Богу за терпением и благославляйте их, ибо они больные сосуды повреждённые и зависимы от мира, своих страстей и смотрите на них именно так, ибо:
Гл.6 Ст. 12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
Если хотите что бы ваши дети и близкие поменялись, то вначале сами поменяйтесь перед Богом и тогда по вере вашей, будет вам, но тут только прощение, смирение, терпение и познание воли Божьей на вашу жизнь и все поменяется, ибо написано - спасешься ты, спасется весь твой дом.
( научитесь любить обижающих вас с помощью Бога и Бог их сердца обернет к вам и даст терпение к ним )
СЛОВО ЕВАНГЕЛИЯ ГОВОРИТ, ТОЛЬКО ЕСЛИ ЗАХОТЯТ СЛЫШАТЬ, а иначе только хуже будет.
ЕСЛИ БЫ БЫЛО ЛЕГКО ВСЕХ ЛЮБИТЬ САМОМУ, ТО ЗАЧЕМ БЫ НАМ БОГ БЫЛ НУЖЕН В ЭТОМ ВОПРОСЕ ? БОГ НАС УЧИТ И МЕНЯЕТ СЕРДЦА К ЛЮБВИ! НЕ нужно никого пытаться спасать, если человек отвергает слово, это не наше дело - станьте сами светом миру, солью земли, молитесь за них, Спаситель Сам все знает и Сам спасает их в их время.
Не трогайте их писанием, не доставайте их и просите помощи всегда у Бога в разговоре терпеть, ничего не доказыайте, не обсуждайте, не судите, не оправдывайтесь, не спорьте и все устроится, ибо все вам окружающие люди и близкие тоже, посланы нам для того, что бы мы научились любви и смирению, убрав гордыню свою с помощью Бога и всех этих обстоятельств внешних.
И вот когда перестанут вас люди любые вокруг раздражать, то значит приблизились вы к Богу и достигло вас Царствие Небесное, и
Гл.17 Ст. 21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
А РАЗДРАЖЕНИЕ НА БЛИЖНЕГО, ЭТО ЛИШЬ ВАША РЕКЦИЯ НА ЕГО ГРЕХ ИЛИ СЛОВА И ВАША НЕМОЩЬ!
Гл.15 Ст. 1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
Гл.5 Ст. 46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
НО ЕСЛИ ВАС ХОТЯТ ПОБИТЬ КАМНЯМИ, ТО КОНЕЧНО БЕГИТЕ! Но:
Гл.5 Ст. 15 Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
Гл.5 Ст. 16 Всегда радуйтесь.
Гл.5 Ст. 17 Непрестанно молитесь.
Гл.5 Ст. 18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.

БЛАГОСЛОВЕННОЕ ВЛИЯНИЕ СТРАДАНИЙ НА ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩИХ:
ОБЫЧНО ВСЯ ПРОБЛЕМА ВЕРУЮЩИХ ЧТО ОНИ МНОГО ДУМАЮТ О СЕБЕ, И ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ ТОЖЕ излишне уповают на свою праведность, как и вспоминают добрые дела свои перед Богом , А СТОИТ СМИРИТЬСЯ ПЕРЕД РУКОЙ БОЖЬЕЙ, ПОНЯТЬ ЗАЧЕМ ЭТО ТЫ ПРОХОДИШЬ , КАК БОГ ПРОСЛАВЛЯЕТСЯ !
И возвращает твою первую потерянную любовь тебе, когда ты был нищий духом и не смотрел на себя,

Гл.12 Ст. 2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
1Пет 4:1-6: "Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям, (мужеложству, скотоложству, помыслам,) пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас. Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых. Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом."

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ГРЕШИТ, ТО БОЛЕЗНЬ ДЛЯ НЕГО ЭТО ЛЕКАРСТВО ВО СПАСЕНИЕ ЕГО ДУШИ. Причащаясь, уверовавший может исцелиться по благодати Божьей, но только если ИСКРЕННО ЧЕЛОВЕК СМОЖЕТ ПОКАЯТЬСЯ и вообще тщательно внутреннее исследование себя и своей веры, даёт ответ на все внешние обстоятельства жизни, в том числе и здоровье.

Гл.13 Ст. 5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

ПРИ ПРИЧАСТИИ ВАЖНО СДЕЛАТЬ ПРЕЖДЕ АНАЛИЗ СВОЕГО БЛАГОЧЕСТИЯ

1Кор 11:28-32: "Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром."

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ СДЕЛАЛ ПЕРЕД ПРИЧАСТИЕМ анализ своей веры и святости, то причастие оно только вредит ему и не эффективно и может привести к тому, что Бог будет обличать сильно в последствии в отсутствии святости в каких-то моментах его жизни и поступках, потому важно каждый день быть чувствительным к Духу Святому, что указывает нам на наши ошибки и далее исправлять их покаянием и дальнейшем недопущением их в последствии.

Гл.37 Ст. 2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня,
ПРИ ИСКРЕННОМ ПОКАЯНИИ
Гл.33 Ст. 23 Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, -
Гл.33 Ст. 24 Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление.
Гл.33 Ст. 25 Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей.
Гл.33 Ст. 26 Будет молиться Богу, и Он - милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его.
Гл.33 Ст. 27 Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне;
Гл.33 Ст. 28 Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет.
ПОМОГИ БОГ ВСЕМ! ИБО
Гл.6 Ст. 12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.

МОЖЕТ ЛИ НАУЧИТСЯ ЛЮБИТЬ ЧЕЛОВЕК В СОБРАНИИ
Не написано в слове, что посещая что-то, посетитель станет церковью.
ЦЕРКОВЬ( НЕВЕСТА) ЭТО ВОЗЛЮБЛЕННАЯ, В КОТОРУЮ ХРИСТОС ИЗЛИЛ ЛЮБОВЬ В СЕРДЦЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА

Гл.5 Ст. 5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
ИЗЛИЛ ЛЮБОВЬ, ВСЕЛИЛСЯ ДУХОМ СВЯТЫМ ХРИСТОС, А НЕ ПОСЕТИЛ.
Гл.6 Ст. 16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК СОСУД, ЕСЛИ ХРИСТОС В НЕМ
Гл.17 Ст. 21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

ВМЕСТЕ ТАКИЕ СОСУДЫ ЯВЛЯЮТСЯ ЦЕРКОВЬЮ ХРИСТОВОЙ ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ, а не номинальный прихожане, что поклоняются идолам человеческих учений и слава Богу что если собрание имеет начаток из людей что за Христом пошли и основанием собрания остался Христос

Гл.16 Ст. 18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

А если основанием только на красивых пустых словах Христос, а не на деле, то малая закваска сквасит все тесто и тесто прокиснет, как в большинстве случаев мы видим и это уже не невеста становиться Христа, а блудница и блудница может научить только как блудить, но не любить.
ЦЕРКОВЬ ХРИСТА, ЭТО ЛЮДИ ЧТО ПОШЛИ ЗА ХРИСТОМ КАЖДЫЙ, что бы у мереть для мира, полюбив Христа всем рузумением своим.
Гл.10 Ст. 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ УМРЕТ ДЛЯ СЕБЯ, РАСПИНАЯ СВОЮ ПЛОТЬ СО ХРИСТОМ, ОН НЕ СМОЖЕТ НАУЧИТЬСЯ ЛЮБИТЬ.
Гл.12 Ст. 24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.( ЛЮБВИ).
ПАВЕЛ ПИСАЛ :
Гл.15 Ст. 31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
Гл.15 Ст. 34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
Гл.15 Ст. 36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
В ТОМ СОБРАНИИ, ГДЕ ЛЮДИ ИЩУТ БОГА ТОЛЬКО ДЛЯ ПРИБЫТКА, нельзя научиться любить, ибо :
Гл.15 Ст. 33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
ПРИХОЖАНЕ, ЧТО ХОДЯТ ТОЛЬКО ЗА СВОИМ, СТАНОВЯТСЯ ПРИХОДОМ, но никак не церковью Иисуса Христа.
Гл.7 Ст. 21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Гл.8 Ст. 21 Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.
ЕСЛИ ЛЮДИ НЕ СЛЫШАТ ХРИСТА, ТО РАЗРУШЕНИЕ ТАКОГО СОБРАНИЯ БУДЕТ НЕИЗБЕЖНО
Гл.6 Ст. 46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?
Гл.6 Ст. 49 А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое.
Гл.3 Ст. 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
Гл.3 Ст. 14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
ГОСПОДИ СПАСИ И СОХРАНИ КАЖДОГО!

ЕЩЁ РАЗ О ДЕСЯТИНЕ
(моё мнение и опыт)
Гл.50 Ст. 19 Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
Дело в том что Богу от нас никакой жертвы не нужно и деньги тоже, кроме духа сокрушенного (это когда мы понимаем что без Бога ничего сами не можем и живём мы из за Бога, для Бога и ради Бога и мы в Нем, а Он в в нас) и Богу от нас хочется что бы мы любили Его и ближнего и из за любви и когда мы любим, могли помогать нуждающимся, а не из за галочки и десятина она была законом в ветхом завете, тогда когда люди любить не могли и не умели из за того что ещё сердца были не изменённые, а когда пришёл Христос и искупил всех из под закона, то в человека вошла любовь Духом Святым в сердце и согласно этой любви, теперь человек никому ничего не должен, а только все по взаимной любви
Гл.9 Ст. 1 Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым,
( помощь служителям и помощь в устройстве собрания )
Гл.9 Ст. 6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
( СКУПОСТЬ И ЩЕДРОСТЬ, ЭТО НЕ ДЕНЬГИ, А МЕРА ЛЮБВИ И ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ЛЮБИМ И ДЕЙСТВУЕМ ПО ЛЮБВИ, ТЕМ БОЛЬШЕ БОГ НАМ ВОЗДАЕТ)
Гл.9 Ст. 7 Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
Без любви никакая помощь никому не идёт на пользу - ни одаряемому, ибо она унижает его достоинство огорчает и расхолаживает его, ни дающему, потому что он отрывает от сердца с сожалением и потом приходит печаль.
Потому ответ на все в жизни скрывается всегда в любом действии только в одном:
Ст. 27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
И если ещё пока человек это не может делать, то все остальное тщетно, любой поступок без любви, он мимо цели и даяние в том числе, а мимо цели значит мимо цели приблизиться к Богу (освятиться).
И ПОТОМУ НАМ ВСЕМ НАПИСАНО :
Гл.16 Ст. 14 Все у вас да будет с любовью.
ВСЕ И ЛЮБАЯ ПОМОЩЬ И СЛУЖЕНИЮ И БЛИЖНЕМУ.
А что бы научиться любви, нужно больше времени проводить с Богом, чтение, молитва, добрые дела Богоугодные и для тех людей, кого Он пошлет на жизненном пути и на кого Он укажет помогать по силам и возможностям что дал Бог.
Нужно всегда прислушиваться к своему сердцу и заглядывать в него и если оттуда идёт позыв, то быть готовым не только часть отдать кому то чего то от себя, а и самого себя всего и что у тебя все есть, если так сердце велит:
Гл.15 Ст. 13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
НО ЧТО БЫ ДОСТИЧЬ ТАКОЙ ЛЮБВИ, НУЖНО ПРОЙТИ ПУТЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ И ОТКАЗА ОТ СВОЕГО ЭГО
Гл.12 Ст. 24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. ( ЛЮБВИ)
И ЭТО НЕ ПОД СИЛУ СДЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕКУ САМОМУ И ТОЛЬКО БОГ МОЖЕТ ПРОИЗВЕСТИ ЭТО
Гл.2 Ст. 13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Гл.4 Ст. 16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ст. 26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.
НО ТУТ ДОБАВЛЕНО ЕЩЕ
Гл.9 Ст. 23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему.
Гл.12 Ст. 3 По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
БОГ ДАЕТ НАМ ВЕРУ, УДЕЛЯЕТ И ВЗРАЩИВАЕТ И ПОТОМУ НАМ НУЖНО ИМЕТЬ ТЕРПЕНИЕ И ПРОХОДИТЬ СВОЕ ПОПРИЩЕ, опираясь на тот уровень веры что имеем и ревновать о большем уровне, но не спешить брать свыше того что Бог дал.
Гл.14 Ст. 12 Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
( ЛЮДЕЙ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ИИСУСА ХРИСТА)
Гл.12 Ст. 31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший
( ПУТЬ ЛЮБВИ).
А любовь это не десятина или закон, а все что в твоём сердце воспылает в любой момент ВСЕ, А НЕ ЧАСТЬ! И САМА ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ! РАДИ ХРИСТА!

Гл.14 Ст. 11 ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Гл.1 Ст. 9 Да хвалится брат униженный высотою своею,
Гл.22 Ст. 24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
Гл.22 Ст. 25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
Гл.22 Ст. 26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.
Гл.22 Ст. 27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
Гл.23 Ст. 11 Больший из вас да будет вам слуга:

Откровению Иисуса Христа невозможно научиться. Оно должно быть даровано Духом Святым и приходит только к тем, кто, подобно Павлу, уединяются в своей Аравии, исполненные решимости познать Христа.
Это качество делит христиан на два основных класса. Одни говорят: "Я отдал Иисусу своё сердце" - но это и всё, что они могут заявить о своей вере. Они радуются, что идут на небо, а не в ад, но не продвигаются сколько-нибудь дальше в своём хождении со Христом.
Другие же говорят: "Я отдал своё сердце Иисусу - но я не удовлетворюсь до тех пор, пока не познаю Его сердце". Такой слуга не успокоится до тех пор, пока не возьмёт на себя бремя Христа, ходя, как ходил Христос, угождая Богу, как угождал Ему Христос. Такому просто невозможно научиться.

Гл.21 Ст. 5 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
ВОТ ТАК И МЫ ЖИВЁМ КОГДА ИСПОЛНЯЕМ ВОЛЮ ОТЦА - БОГ ПЕЧЕТСЯ О Нас, интересуясь и нашей пищей тленною, а не только духовной.
Гл.6 Ст. 31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
Гл.6 Ст. 32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Гл.6 Ст. 33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
ИИСУС ЗАПОВЕДВАЛ НАМ ТОЖЕ ТВОРИТЬ ВОЛЮ ОТЦА( ИГО).
Гл.11 Ст. 29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;


Все реакции:
55

ОДИН ВОПРОС, КОТОРЫЙ СНИМАЕТ ВСЕ ДРУГИЕ - это вопрос, почему люди не любят как Бог других и вообще
Мой ответ - потому что они любят больше ещё пока "картошку" и саму жизнь земную больше вечности ( но себе в этом не признаются и боятся признаться). И что бы вечность хотеть попасть всеми силами и разумением своим ( БОГА ВОЗЛЮБИТЬ И БЛИЖНЕГО) , нужно возненавидеть жизнь земную ( умереть для себя, для своих желаний), а это в тебе может произвести работу только Бог Сам и и больше никто и я читая вопросы христиан в сетях, скажу один ответ однозначный на любой из них - он хранится в слове:
Гл.11 Ст. 28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
Гл.11 Ст. 29 возьмите иго
Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
( ВЗЯТЬ ИГО, ЭТО ЗНАЧИТ ПЕРЕСТАТЬ СВОЕВОЛЬНИЧАТЬ)
А что бы перестать СВОЕВОЛЬНИЧАТЬ, надо умереть для своих желаний плоти с помощью Бога, ибо мы сами умереть не можем - нет у нас таких сил, и воли - у Бога вся сила и воля
Гл.2 Ст. 13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
ТАК КАК ОН ЗНАЕТ ЧТО МЫ САМИ НЕ МОЖЕМ УМЕРЕТЬ ДЛЯ СЕБЯ И ПРОСИТ ЛИШЬ НАС НЕ СОПРОТИВЛЯТЬСЯ :
Гл.12 Ст. 24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
И Я НАБЛЮДАЮ И ВИЖУ - ВСЕ КТО НАЧИНАЕТ УМНИЧАТЬ О СЕБЕ что то или много думать, сами себя подвергают страданиям и скорбям, потому что Бог вынужден оставлять ими же раставленные ловушки из внешних обстоятельств, что бы они увидели свою упертость и смирить их гордыню и супердуховность от своего ума, но никак не от Бога.
МОЙ ОТВЕТ НА ВСЕ ВОПРОСЫ ТАЙТСЯ В ДВУХ СЛОВАХ СЕЙЧАС - ПЕРЕСТАНЬ ДУМАТЬ О СЕБЕ МНОГО И БОГ Совершит! ( блаженны нищие духом) ТЕРПИ И ПРОСИ ТЕРПЕНИЯ КОГДА ТЕБЯ БОГ УМЕРЩВЛЯЕТ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ДЛЯ МИРА, ЧТО БЫ ВОСКРЕСИТЬ С СОБОЮ!
У меня нет больше вопросов к Богу - я все понял, что все мои проблемы в жизни что я любить не умею как Иисус, а больше пока люблю свою плоть и пока я не умру для неё, я не смогу избежать страданий на этой грешной земле, а так же споров ни о чем и ненужных глупых вопросов и комментарий.
КОНЕЧНЫЙ САМЫЙ ОТВЕТ ОДИН:
Гл.5 Ст. 6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
КТО НЕ ОТДАЛ СЕБЯ БОГУ В СМИРЕНИЕ, или думает сам себя смирить собственными силами и умом, тот всю жизнь проживёт в одних вопросах, а толку не будет никакого и это и будет как Грибоедова " ГОРЕ ОТ УМА".
Жизь - это любовь, любовь - это смирение, смирение - это вера, вера - это терпение во время искушений и испытаний мира полного соблазна когда ты отказываешься от соблазнов с помощью духа и истины, которые в тебе даны как орудие к праведности.
Гл.4 Ст. 16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
Гл.15 Ст. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

СТАТЬ МАРИЕЙ, А НЕ МАРФОЮ ( и зачем мы друг с другом общаемся).
Не ищите вы спасения среди верующих в чатах -
в слове ищите!
Если слово в тебе не оживёт, будешь страдать!
Ищи любовь у Христа, а не от людей.
Её там нет!
Я не вижу в группах любви Христовой и в интернете тем более за редким исключением и это конечно опечаливает, ибо каждый ищет свое и люди просто по своему каждый несчастны и пытаются оттого к себе привлечь внимание что бы иметь значимость в своих глазах, признание, а многие пишут что бы их похвалили, потому что любви не хватает, а они притворяются что в любви живут.
Все в основном в масках. Но признать это не хотят самим себе.
Потому уже нет желания особенно кому то что то доказывать в общении, если только Дух Святой Сам не откроет человеку, что не ПРЕДПОЧИТАЙ НИЧЕГО ЛЮБВИ ХРИСТОВОЙ.
Больное самолюбие и эгоизм источник всех разногласий и склок, с обидами, но люди в интернете ищут славу и любовь к себе и так как им это дать не могут другие люди, они обижаются на них и требуют от них быть христианами.
Каждому себя нужно прежде увидеть и так что любое общение, это полезно
Ст. 28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
И порою человеку возрожденному, специально нужно окунуть себя в общение и это необходимо для роста и сравнения, иначе он будет жить в иллюзиях
А увидев все это, он сможет поблагодарить за всех Бога и за тех кто огрызается и за тех кто любит, ибо всех послал Господь для роста и смирения и смотреть на всех и на все надо как на лекарство, кроме конечно греха и это все нужно и Бог поведёт каждого дальше, но не нужно пытаться тянуть других за собою - есть Христос Спаситель.
Гл.21 Ст. 22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.
ЧЕЛОВЕКУ СВОЙСТВЕННО ИСКАТЬ ПОНИМАНИЯ, а он его не находит среди людей и лишь только в духе истине находит, если тянется к этому и сам находиться в ней, а не заблуждается пока.
ПОНИМАНИЕ МОЖНО НАЙТИ ТОЛЬКО среди тех, кто сам это прошел
и кого хлестали и смеялись над ним младенцы.
Слава Богу и радоваться
нужно когда через людей сатана обзывает и нельзя на людей злиться в этот момент, ибо они сосуд, чем наполнен то и выдает
Гл.6 Ст. 45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
КОГДА ЧЕЛОВЕК ГОВОРИТ ИСТИННУЮ правду, он должен понимать что будет многими, необновленными умом, гоним.
Но это одно из условий Царствия.
Гл.5 Ст. 10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
ТЕХ КТО ДАЛЕК ОТ ИСТИНЫ ХРИСТА, пока лучше не нужно касаться его и его личности, ибо он не услышит и будет готов возненавидеть несущего Истину Христа.
И НАМ КАЖДОМУ НЕ НА ЛЮДЕЙ НУЖНО СМОТРЕТЬ, а на свое сердце от чего оно огорчается и искать проблему в себе если это так, а других право нет судить у нас, а лишь есть указания что если встретил человека во тьме, то
Гл.14 Ст. 7 Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
Гл.14 Ст. 3 В устах глупого - бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
Гл.18 Ст. 6 Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
Гл.23 Ст. 9 В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
Гл.12 Ст. 16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
МЫ НЕ МОЖЕМ ПОДОЙТИ К БОГУ ближе, не выполнив главного:
Гл.5 Ст. 46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
Обрезание нашей плоти и эго идёт через наше общение с теми, кто не такой как мы и даже оскорбляет. Ненужно убирать терапию и избегать её - нужно молиться и прощать всех
и просить у Бога терпения и любви к врагам и пока врагов не научишься любить, ситуации будут повторяться.
НО КОГДА УЖЕ ХОТЯТ ПОБИТЬ КАМНЯМИ, УХОДИТЬ НУЖНО.
И вообще пока ты не будешь искать любовь только от Иисуса, ты не найдёшь её от людей и только будешь огорчаться.
Не нужно ожидать любви от людей, тогда ты будешь спокоен и жить не ожидать ни кого и ничего, ибо :
Гл.17 Ст. 9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?
Натура человека такая и не виноват он пока не увидит её в зеркале Христа свою неизменную природу и не сможет возненавидеть её.
Гл.12 Ст. 24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
Пока человек не умрет для себя, так и будет искать своего и качать свои права, так как он не умеет любить сам и жертвовать собою ради Бога и ближнего. А сам себя не может поменять, пока Бог ему его не покажет и не высветит светом Своей любви.
А ЗАТЕМ ЧЕРЕЗ обстоятельства в каких ему больно, Бог извлекает, меняет в нем ветхую натуру на новую.
Гл.4 Ст. 16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
Но вначале Он оголяет в нем это, что бы он возненавидел что ему мешает жить в свободе и любви - человек видит мерзость запустения в душе своей и молится и Бог убирает, но пока не возненавидит в себе свою немощь, не уберёт.
Гл.12 Ст. 4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
Это значит увидеть в себе это ветхое и никчемное( Гл.5 Ст. 3 Блаженны нищие духом), а не в других
и попросить Бога убрать и очистить от страсти навсегда. Для этого нам и дана земная жизнь -
ТРЕНАЖЁР ЛЮБВИ !
И это процесс всей жизни!
Тут нужно не спешить, но и не тормозить - это когда мы сами тормозим избегая зеркала, в котором видим себя.
Зеркало нашего эгоизма - люди вокруг.
3еркало нашей любви - Иисус Христос!.
ПОМОГИ ВСЕМ БОГ И СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

ТЕРПИМОСТЬ И ТОЛЕРАНТНОСТЬ
Я не поклоняюсь иконам, но мне нравится лик Христа в позолоте как произведение вымысла человека - красивая иконка что мне подарили православные и ручной работы карманный Евангелие. Я принял подарок молча, по слову:
Гл.14 Ст. 15 Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.
Я сам советую людей быть толерантными если к вам человек идёт навстречу с любовью Христовой в сердце, а не с религиозными идолами, ибо
Гл.14 Ст. 4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
А ТАК ЖЕ :
Гл.13 Ст. 13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Я МЕЖДУ ПРОЧИМ ОЧЕНЬ ЧАСТО ВИЖУ ЛЮБОВЬ БОЖЬЮ СРЕДИ ПРАВОСЛАВНЫХ, даже не меньше порою чем у умных протестантов, которые часто хлещут друг друга словом и никогда бы не спешил с выводами быстро, ибо я тоже вначале категоричный был, но по истечении времени осознал, что
Гл.8 Ст. 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Гл.4 Ст. 5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
Гл.5 Ст. 6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
ПОТОМУ ВНАЧАЛЕ НАМ ЛУЧШЕ ПОДВИГ К СВЯТОСТИ СОВЕРШИТЬ НУЖНО, А ТАМ УЖЕ И ПОСМОТРИМ кто ближе одесную БОГА сел с иконками перед глазами, или супердуховные, которые все внешнее отвергают и я не сторонник вообще больше никакой деноминации, но в каждой из них беру свои плюсы( Гл.5 Ст. 21 Все испытывайте, хорошего держитесь.)
и отвергаю минусы,
которых у протестантов не меньше чем у православных и самая большая заслуга православия - учение о смирении и что бы не впасть в прелесть что ты уже освятился и Бог тебе все на блюдечке принёс, с золотой каемочкою.
Гл.10 Ст. 12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
И ЕЩЕ ОДНО:
Гл.6 Ст. 12 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
Гл.10 Ст. 23 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.
ТАК ВОТ МНЕ НРАВИТСЯ КРАСОТА НЕКОТОРЫХ ОБРАЗОВ И НЕ БОЛЬШЕ и так же нравится любой первый шаг к Богу, со свечкою или нет, но это уже шаг, а дальше если Господь Сам не поведет, то есть или нет иконы у человека, уже не важно - вера она либо даётся Самим Богом, либо нет!
Гл.15 Ст. 19 На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним.
И не все то золото, что блёстит, согласен, но вот понравилась именно такая вот маленькая иконка в руке и все - что поделать? Я не выбираю, что Дух любит и радует сердце, все от Бога считаю - нарисуй мне голубя мира и мне понравится, если будет красивым.
А БОГ ЕСТЬ ДУХ И ОН ДУХОМ ДЫШИТ ГДЕ ХОЧЕТ ДАЖЕ МОЖЕТ И В КАРТИНКЕ ОЖИТЬ! А не только в слове - главное что бы картинка любовь несла человека к Богу и величие Его не уничижала никак.

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПОСТЕ И ЕГО ЭФФЕКТИВНОСТИ.
( зачем и кому он нужен, а кто в нем живёт уже).
Гл.5 Ст. 33 Они же сказали Ему: почему ученики иоанновы ( живущие по плоти) постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои ( живущие по духу) едят и пьют?
Гл.5 Ст. 34 Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?
Гл.5 Ст. 35 Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.
КОГДА УШЁЛ ИИСУС, ДУХ СВЯТОЙ БЫЛ ПОСЛАН ВМЕСТО НЕГО и соответственно все кто пребывает в Духе ( когда с ними жених) могут и есть и пить, но те кто теряют и угасают Духа Святого в себе, тем очень полезно через пост умерщвлять свою плоть, что бы Духа Святого тем самым (жениха) пригласить быть с ними.
И КТО ИМЕЕТ ДУХА, Тот уже находясь в присутствии в себе Духа Святого, автоматически живёт и питается пищей руководясь Им, ибо Дух Сам ведёт человека когда что пить и есть и когда молиться, или нет и все это делает в свое время, а не по графику или по меню и это и есть Слава Божья в Свободе Духа, где ты свой сосуд полностью предоставил Богу и вошёл в покой Его, не планируя свою жизнь умом и дела свои, мысли и слова.
ПОТОМУ ПОСТЫ НУЖНЫ ЛЮДЯМ КТО НЕ В ДУХЕ!
А ТЕМ КТО В ДУХЕ, ПОВЕЛЕНИЕ ДАНО:
Гл.5 Ст. 16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
Гл.8 Ст. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Гл.4 Ст. 24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
ЖИЗНЬ В ДУХЕ ПРЕКРАСНА И РАДОСТНА
и не требует усилий, кроме одного усилия - ( быть всегда рядом с Силой, это
Гл.5 Ст. 19 Духа не угашайте.
Гл.4 Ст. 23 Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.)
Гл.8 Ст. 12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
Гл.8 Ст. 8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
ПОМОГИ БОГ КАЖДОМУ!

ХАРИЗМАТИЯ И ЕЕ ОПАСНОСТЬ.
Мой Бог не решала, а Спаситель, Святитель, Целитель, Утешитель, Отец любящий, Заботливый, Милующий, но и так же - Судья Праведный.
Проведя годы в харизматии Ледяева, я увидел тогда странные вещи когда молились за любую нужду, включая финансовую и даже не вникали в суть проблемы - лозунг был таков :
БОГ ТВОРИТ ЧУДЕСА!
Спустя года три как я вышел оттуда, я понял чётко что Бог не отменял никогда закон сеянья и жатвы "что посеешь, то и пожнешь" так же последствия от прощых грехов и да - нет ни одного греха, которого Отец не простил бы сыну, кроме нераскаянного, но так же Он ожидает что бы мы принесли достойный плод покаяния, это когда мы должны проникнуться отвращением к допустимому греху и возненавидев его, принять в сердце решение никогда больше этого не допускать, противостоя силою Божью с помощью нашей веры.
ТАК ЖЕ КАСАЯСЬ ПОСЛЕДСТВИЙ ГРЕХА -
БОГ прощает при покаянии, но последствия предлагает нам убрать самим, опять же с помощью Благодати Божьей и приложив и свои усилия тоже и потрудиться укрепляя себя Духом Божьим в деле рук наших и даруемых от Него талантов и вновь открываемых возможностей и порою сверхественных когда наши пять хлебов и две рыбы, что мы принесли к Иисусу приумнажаются.
ВСЕ СЛУЧАИ ХАРИЗМАТИИ когда я видел что люди молились что бы у них на карточках появились сверхъестественно деньги, или Бог простил им кредиты, это все не от Бога, а так же пришли не заработанные деньги ничем, ни умом, ни сердцем, ни руками, ни талантами, ни служением, ни потраченным на это временем.
Исцепления болезней - да видел много и сам был от много исцелен не раз по молитве и благодати, как и за других молился, но все вещи именно материального мира, где не нужно прилагать никаких усилий, это не от Бога и на этом и подлавливают лжепроповедники ложной благодатью где благочестие служит для прибытка, требуя от людей сеять деньги в служения их и обещая приумножения этих жертв бумерангом.
СЕЙЧАС Я ВЕРЮ ТОЛЬКО В ОДНО - это любой труд на благо и во имя Божьего, да он возвращается в сто крат, но именно вашими возможностями и помощью так же других людей вам в деле рук ваших.
А если вы совсем немощны и милосердие к вам от других приходит кого Бог располагает к вам в сердце их.
И КОГДА МЫ МОЛИМСЯ, НАМ НУЖНО правильно молиться.
Гл.3 Ст. 21 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,
Гл.3 Ст. 22 и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.
НО ТАК ЖЕ СКАЗАНО
Гл.5 Ст. 14 И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего ПО ВОЛЕ ЕГО, Он слушает нас.
ВОЛЯ БОЖЬЯ ЭТО
Гл.4 Ст. 28 Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
КРАСТЬ КРЕДИТЫ ТОЖЕ НЕЛЬЗЯ.
Гл.6 Ст. 8 Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.
Гл.6 Ст. 9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
Гл.6 Ст. 10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
Гл.6 Ст. 11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
НУЖНО ИЗБЕГАТЬ ЛЁГКИХ НЕ ЧЕСТНЫХ ДЕНЕГ, НО МОЛИТЬСЯ О ЛЮБИМОМ ДЕЛЕ, что бы покрыть нужды согласно обетованию:
Гл.28 Ст. 1 Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли;
Гл.28 Ст. 2 и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего.
Гл.28 Ст. 12 Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы.
Гл.28 Ст. 13 Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять,
ГОСПОДИ ОЧИСТИ НАШИ СЕРДЦА И БЛАГОСЛОВИ ДЕЛА РУК НАШИХ, которыми мы испекли 5 хлебов и поймали 2 рыбы, а Ты преумножил наш труд ещё больше что бы мы смогли накормить вокруг всех нуждающихся !
Гл.30 Ст. 8 суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
Гл.30 Ст. 9 дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.
Аминь.

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ:
( Великая мудрость Божья)
КОГДА МЫ МОЛИМСЯ:
Гл.6 Ст. 10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
МЫ ПРОСИМ ПРИШЕСТВИЯ Царствия на на земле тоже, но многие это представляют как благоденствие, комфорт, уют, слава и любовь людей вокруг, успех в мире , обеспечение всем необходимым и т.д., но это в корне не так, ибо нам надо радеть и искать не во внешем, а внутри себя именно:
Гл.14 Ст. 17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
Гл.17 Ст. 20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
Гл.17 Ст. 21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
ОТЧЕГО МНОГИЕ ЛЮДИ В СОБРАНИЯХ СПОТЫКАЮТСЯ И РАЗОЧАРОВЫВАЮТСЯ - ПОТОМУ ЧТО ОНИ ждут как и иудеи ждали Царствие во внешнем и оттого не увидев это, вначале впадают в уныние, а затем отходят вообще в религию где пастора учат молиться о деньгах и что бы ни один комар носа не подточил в их сегодняшнем дне.
НО ХОЧУ НАПОМНИТЬ СЛОВА:
Гл.15 Ст. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
И БОГ НАС СКАЗАЛ ЧЕТКО, ЧТО ПРЕЖДЕ:
Гл.6 Ст. 33 Ищите же прежде Царства Божия ( внутри вас в сердце, присутствие Духа Святого) и правды Его, и это все приложится вам.
ПОМОГИ БОГ КАЖДОМУ стать свободным от внешних обстоятельств жизни и путь к этому тоько один - не гнаться за благоденствием, а гнаться за Духом Святым в смирении, в поиске воли Божьей на свою жизнь и тогда все о чём внешнем, включая здоровье, семья и даже материальном вы может быть когда то размышляли или мечтали и мечтаете, само Богом устроится через то, что придёт благодать и откроются новые возможности, которые были удержаны Богом что бы вы сменили ориентир с поиска во внешнем, на поиск во внутреннем! ( в себе и глубоко внутри себя, предоставив в терпении преобразить Богу вас к Святости)
БОГ ВЕЛИК И ЗАМЕСЕЛ ЕГО ЧУДЕН! БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ НАШИ ЖЕЛАНИЯ души и плоти, что бы стимулировать нас через это искать духом Царствие Божие внутри и Он мудро задумал в Своём спасении нас отлепить от любви ко временному, к любви к вечному через познание Бога и Его истины!
Гл.3 Ст. 17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

НАШИ МОТИВЫ КОГДА МЫ МОЛИМСЯ ЗА ДРУГИХ ( и в чем опасность, если не понимать и не иметь правильный мотив).
Дело в том что как написано в писании:
Гл.13 Ст. 16 сию же дочь Авраамову, которую СВЯЗАЛ сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?
( человек это сосуд и чем наполнен, то и есть )
КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ТУТ НА ЗЕМЛЕ СВЯЗАН САТАНОЮ И ТОЛЬКО БОГ МОЖЕТ ОСВОБОДИТЬ!
Гл.8 Ст. 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
Гл.8 Ст. 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
Гл.8 Ст. 22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
Гл.8 Ст. 23 и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
МЫ ИМЕЮЩИЕ НАЧАТОК ДУХА, должны за собою смотреть и за своей чистотою сердца и тогда Бог смилуется и даже может ответить на наши молитвы за кого то, но молитвы любви! А не молитвы за себя, или не дай Бог со злым умыслом к человеку !
Гл.16 Ст. 14 Все у вас да будет с любовью - ВСЕ!
И МОЛИТВЫ С ЛЮБОВЬЮ!
А так же не нужно никого благословлять дежурным словом "благословляю" если ты обижен на этого человека и раздражен на него и внутри имеешь горечь в себе, ибо Бог сердцевидец и такое благословение вернётся назад к тебе в виде печали, и даже может обернуться страданим плоти !
ПРЕЖДЕ ЧЕМ БЛАГОСЛОВЛЯТЬ, нужно вначале разобраться со своей обидою в сердце и призвать помощь Божью в этом и потом только желать добра ! Но искренно желать, а не для галочки перед Богом!
И НАДО НАМ ПОМНИТЬ, ЧТО БОГ:
Гл.17 Ст. 26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно,
Гл.17 Ст. 27 с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его,
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК НЕ ИСКРЕНЕН В СВОИХ СЛОВАХ ИЛИ НАМЕРЕНИЯХ И ПОСТУПКАХ, то что бы он не далал, в таком случае все повернётся против него.
ТОЛЬКО ЛЮБОВЬ И ВСЕ ЧТО ПО ЛЮБВИ должно двигать человеком, а если нет любви, а лишь обида внутри, зависть, злоба то:
Гл.4 Ст. 7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
ЛУЧШЕ ВООБЩЕ НЕ двигаться и не молиться даже ни за кого ! А МЕНЯТЬ СЕБЯ И СВОЕ СЕРДЦЕ с помощью благодати и милости Божьей - за себя прежде молиться нужно.
Гл.13 Ст. 5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
Гл.11 Ст. 25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
ПОМОГИ БОГ КАЖДОМУ!

УВЕРЕННОСТЬ - НАЧАЛО ВЕРЫ
Гл.11 Ст. 1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Уверенность ( от слова
У- ВЕРЫ), она предшествует вере, потому что веру ещё нужно получить, ибо вера в нас взращивается от слышания слова и прохождения испытаний и преодоления их во Славе Божьей.
Гл.10 Ст. 17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Духом Святым к нашему духу через это слово и так же укрепляется через чудеса, что творит Господь по мере слышания и практики применения слова в жизни, через ситуации, например как с апостолами:
Гл.8 Ст. 24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
Гл.8 Ст. 25 Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?
Потому нам дано в слове что вера, это уверенность в невидимом, но ещё не вера в невидимое, а лишь когда это невидимое осуществляется и мы утверждаемся до конца и тогда обретаем веру!
ВСЕ В НАС ПРОИЗВОДИТ БОГ СВОЕЙ СИЛОЮ - Павел писал:
Гл.2 Ст. 3 и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.
Гл.2 Ст. 4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
Гл.2 Ст. 5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
ПРАКТИКУЯ ВЕРУ, МЫ ОБРЕТАЕМ СИЛЬНУЮ ВЕРУ! ПОМОГИ БОГ КАЖДОМУ!

УКАЗАНИЯ ПО САМООТВЕРЖЕННОСТИ
С ПОМОЩЬЮ БЛАГОДАТИ БОЖЬЕЙ, ибо:
Гл.2 Ст. 13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Гл.16 Ст. 24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
Гл.4 Ст. 25 Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
Гл.2 Ст. 11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
Гл.2 Ст. 12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
Гл.4 Ст. 24 Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.
Гл.4 Ст. 2 но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.
Гл.13 Ст. 12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
А ТЕПЕРЬ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ
Для людей кого Бог избрал ко спасению:
Гл.12 Ст. 9 а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими.
ДЛЯ РОЖДЕНЫХ СВЫШЕ:
Гл.1 Ст. 19 имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере;
ЕЩЕ НЕ СОВСЕМ УТОНУЛИ, НО
Гл.1 Ст. 20 таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать.
БОГ ПОЗВОЛЯЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ сатане, что бы спасти нашу душу от погибели, но не оставляет, а ждёт нас что бы мы вразумлись и это и есть тоже любовь, ибо:
Гл.11 Ст. 31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
Гл.11 Ст. 32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
Гл.5 Ст. 6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
Гл.5 Ст. 26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
ТЕПЕРЬ ПРО СОБРАНИЕ - КОМУ БОГ ДАЛ ТАКОЕ - держитесь его, собрания поклонников в духе и истине у кого таково есть, у кого нет, нужно молиться, искать братьев и сестер по духу и стараться пребывать в общении, назидании друг друга, помощи друг другу и служением дарами от Бога.
Гл.10 Ст. 25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Гл.2 Ст. 18 Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела ": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Гл.7 Ст. 16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
НУ МОЖЕТ НАЧАТЬ МЕЖДУ СОБОЮ ХОТЯ БЫ С ОДНОГО ДЕЛА:
Гл.13 Ст. 1 Братолюбие между вами да пребывает.
Гл.5 Ст. 13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
Гл.13 Ст. 10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.
Гл.13 Ст. 13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
МОЛИТВА:
Господь наш Иисус Христос! Духом Своим излей любовь в сердце и помоги каждому пребывать в ней! Покажи нам немощи, которые еще мешают нам это делать и жить в мире и святости! Освободи от них через Благодать Твою по молитве и вере каждого, кого Ты призвал быть учеником Твоим и вложил в сердце желание и волю прославить Отца нашего Небесного, принеся много плода!
Аминь

Гл.17 Ст. 21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
И Рая и ада нет - рай или ад, это то что человек творит в своём сердце здесь и сейчас.
А ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ - ЭТО ВЕЧНЫЙ РАЙ в сердце твоем! Но его ещё нужно достичь с помощью благодати Божьей, но потренировавшись немного в любви и вот с чем ты уйдёшь отсюда в вечность, с тем ты там и проведёшь её и потому нужно не терять время и помнить слова :
Гл.22 Ст. 11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

НАСТОЯЩЕЙ ЛЮБВИ БЕЗ СМИРЕНИЯ В ИСТИНЕ НЕ БЫВАЕТ:
Слово любовь - это быть человеку сосудом прежде всего и только, через который Господь сможет проявить Свою любовь к другим, наполнив его этой любовью! Но тут есть главная делема из делем - сосуд этот должен быть не ветхий! А для того что бы он был обновлённый, человек должен обратититься в смирении что бы Бог обновил Его в духе и истине и вот тут ещё одна делема выходит на поверхность - это то что Бог нас всех обрезает к смирению и любви друг об друга, помещая в Свою церковь ( где двое или трое собрались во имя Мое - поклонники в духе и истине) и нужно с великим терпением и пониманием принимать друг друга если мы Христовы, но тут ещё одна третья дилема выходит на поверхность - есть люди которые не Христовы и ищут свое, а не взаимной любви и назидания и тут каждому Бог дал нам дух, который говорит в сердце кто перед тобою в общении
Гл.8 Ст. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
и не нужно торопиться с выводами, а чётко поступать по духу
Гл.8 Ст. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
НАПОМНЮ ЧТО ПЛОДЫ ДУХА СВЯТОГО ВСЕМ ИЗВЕСТНЫ:
Гл.5 Ст. 8 Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света,
Гл.5 Ст. 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
ИСТИНЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО! Гл.5 Ст. 10 Испытывайте, что благоугодно Богу,
Гл.5 Ст. 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
Гл.5 Ст. 13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
Гл.5 Ст. 14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос ".
Гл.5 Ст. 15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
Гл.5 Ст. 16 дорожа временем, потому что дни лукавы.
ДОРОЖА ВРЕМЕНЕМ! А КТО ДОРОЖИТ? Я ПРИЗЫВАЮ ВСЕХ БЫСТРЕЕ ПРИМИРИТСЬЯ ВСЕМ И УМЕТЬ СЛУШАТЬ ДРУГ ДРУГА, НЕВЗИРАЯ НА ЛИЦА, А НА ИСТИНУ И НЕ ПРИНИМАТЬ НА СВОЙ СЧЕТ НИЧЕГО! Не искать своего, а о горем помышлять и
смотреть на свою плоть как она реагирует, но от кощунника, если таковой попадётся, нужно отходить, но если только он кощунник, но таковых тут нет у нас в группе слава Богу, но не обрезанных до конца и обновлённых сосудов полно и потому нам нужно знать, что:
Гл.2 Ст. 28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
Гл.2 Ст. 29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
И САМОЕ ГЛАВНОЕ:
Гл.7 Ст. 19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих.
И ЕСЛИ МЫ ПРИЗЫВАЯ К ЛЮБВИ другого, обижаемся, это не ЛЮБОВЬ ! А если мы к тому же противимся истине, то мы отступники, или в лучшем случае - заблудшие овцы...

Все это проходят и проходили - как только отварачиваешь взгляд от Христа (слова) так сразу жди падения.
Гл.2 Ст. 2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
Гл.12 Ст. 2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Гл.16 Ст. 16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.
НЕ БУДЕШЬ КАЖДЫЙ ДЕНЬ В СЛОВЕ - НЕ ЖДИ БЛАГОДАТИ!
Гл.4 Ст. 6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Гл.15 Ст. 7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

НЕВЕРОЯТНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО ЧТО БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ!
Этот рассказ мне отдала женщина из Оренбурга, что прошла все это на себе и написала свои откровения - зовут её Людмила Тагамлык
, а я его опубликовал в инете - СЛАВА БОГУ ЗА НЕЁ И ЗА ВСЕ!
Вот её профиль в фейсбук, она к тому же ещё и член союза писателей и самое главное - ей Бог явился в виде ЛЮБВИ ещё тогда, когда она и Евангелие не успела прочитать и потому прочитав её, я подарил ей Евангелие и рассказал о Христе. ВЕЛИК ГОСПОДЬ И ВЕЛИКА МИЛОСТЬ ЕГО И МОГУЩЕСТВО !

Меня везли на кресле по коридорам областной больницы.
— Куда? — Спросила одна медсестра другую. — Может, не в отдельную, может, в общую?
Я заволновалась.- Почему же в общую, если есть возможность в отдельную?
Сестры посмотрели на меня с таким искренним сочувствием, что я несказанно удивилась. Это потом я узнала, что в отдельную палату переводили умирающих, чтобы их не видели остальные.
— Врач сказала в отдельную, — повторила медсестра.
Я успокоилась. А когда очутилась на кровати, ощутила полное умиротворение уже только от того, что никуда не надо идти, что я уже никому ничего не должна, и вся ответственность моя сошла на нет. Я ощущала странную отстраненность от окружающего мира, и мне было абсолютно все равно, что в нем происходит. Меня ничего и никто не интересовал. Я обрела право на отдых. И это было хорошо. Я осталась наедине с собой, со своей душой, со своей жизнью. Только Я и Я. Ушли проблемы, ушла суета и важные вопросы. Вся эта беготня за сиюминутным показалась настолько мелкой по сравнению с Вечностью, с Жизнью и Смертью, с тем неизведанным, что ждет нас…
И тогда забурлила вокруг настоящая Жизнь! Оказывается, это так здорово: пение птиц по утрам, солнечный луч, ползущий по стене над кроватью, золотистые листья дерева, машущего мне в окно, глубинно-синее осеннее небо, шумы просыпающегося города — сигналы машин, спешащее цоканье каблучков по асфальту, шуршание падающих листьев … Господи, как замечательна Жизнь! И я только сейчас это поняла …
— Ну и пусть, — сказала я себе. — Но ведь поняла же. И у тебя есть еще пара дней, чтобы насладиться ею и полюбить ее всем сердцем.
Охватившее меня ощущение свободы и счастья требовало выхода, и я обратилась к Богу, ведь он был ко мне уже ближе всех.
— Господи! — радовалась я. — Спасибо тебе за то, что ты дал мне возможность понять, как прекрасна Жизнь, и полюбить ее. Пусть перед смертью, но я узнала, как замечательно жить!
Меня заполняло состояние спокойного счастья, умиротворения, свободы и звенящей высоты одновременно. Мир звенел и переливался золотым светом божественной Любви. Я ощущала эти мощные волны ее энергии. Казалось, Любовь стала плотной и в то же время мягкой и прозрачной, как океанская волна. Она заполнила все пространство вокруг, даже воздух стал тяжелым и не сразу проходил в легкие, а втекал медленной, пульсирующей водой. Мне казалось, все, что я видела, заполнялось этим золотым светом и энергией. Я Любила! И это было слиянием мощи органной музыки Баха и летящей ввысь мелодии скрипки.
Отдельная палата и диагноз «острый лейкоз четвертой степени», а также признанное врачом необратимое состояние организма имели свои преимущества. К умирающим пускали всех и в любое время. Родным предложили вызывать близких на похороны, и ко мне потянулась прощаться вереница скорбящих родственников. Я понимала их трудности: о чем говорить с умирающим человеком? Который, тем более, об этом знает. Мне было смешно смотреть на их растерянные лица.
Я радовалась: когда бы я еще увидела их всех! А больше всего на свете мне хотелось поделиться любовью к Жизни — ну разве можно не быть от этого счастливым! Я веселила родных и друзей, как могла: рассказывала анекдоты, истории из жизни. Все, слава Богу, хохотали, и прощание проходило в атмосфере радости и довольства. Примерно на третий день мне надоело лежать, я начала гулять по палате, сидеть у окна. За сим занятием и застала меня врач, сначала закатив истерику по поводу того, что мне нельзя вставать.
Я искренне удивилась:
— Это что-то изменит?
— Нет, — теперь растерялась врач. — Но вы не можете ходить.
— Почему?
— У вас анализы трупа. Вы и жить не можете, а вставать начали.
Прошел отведенный мне максимум — четыре дня. Я не умирала, а с аппетитом лопала колбасу и бананы. Мне было хорошо. А врачу было плохо: она ничего не понимала. Анализы не менялись, кровь капала едва розоватого цвета, а я начала выходить в холл смотреть телевизор.
Врача было жалко. Любовь требовала радости окружающих.
— Доктор, а какими вы бы хотели видеть эти анализы?
— Ну, хотя бы такие. — Она быстро написала мне на листочке какие-то буквы и цифры. Я ничего не поняла, но внимательно прочитала. Врач посмотрела на меня, что-то пробормотала и ушла.
В девять утра она ворвалась ко мне в палату с криком:
— Как вы это делаете ?!
— Что я делаю?
— Анализы! Они такие, как я вам написала.
— А-а! Откуда я знаю? Да и какая разница?
Меня перевели в общую палату. Родственники уже попрощались и ходить перестали.
В палате находились еще пять женщин. Они лежали, уткнувшись в стену, и мрачно, молча и активно умирали. Я выдержала три часа. Моя Любовь начала задыхаться. Надо было что-то срочно делать. Выкатив из-под кровати арбуз, я затащила его на стол, нарезала и громко сообщила:
— Арбуз снимает тошноту после химиотерапии.
По палате поплыл запах свежего снега. К столу неуверенно подтянулись остальные.
— И правда снимает?
— Угу, — со знанием дела подтвердила я.
Арбуз сочно захрустел.
— И правда, прошло, — сказала та, что лежала у окна и ходила на костылях.
— И у меня … И у меня … — радостно подтвердили остальные.
— Вот, — удовлетворенно закивала я в ответ. — Как-то случай у меня один был … А анекдот про это знаешь?
В два часа ночи в палату заглянула медсестра и возмутилась:
— Вы когда ржать перестанете? Вы же всему этажу спать не даете!
Через три дня врач нерешительно попросила меня:
— А вы не могли бы перейти в другую палату?
— Зачем?
— В этой палате у всех улучшилось состояние. А в соседней много тяжелых.
— Нет! — Закричали мои соседки. — Не отпустим.
Не отпустили. Только в нашу палату потянулись соседи, просто посидеть, поболтать, посмеяться. И я понимала почему. Просто в нашей палате жила Любовь. Она окутывала каждого золотистой волной, и всем становилось уютно и спокойно. Особенно мне нравилась девочка-башкирка лет шестнадцати в белом платочке, завязанном на затылке узелком. Торчащие в разные стороны концы платочка делали ее похожей на зайчонка. У нее был рак лимфоузлов, и мне казалось, что она не умеет улыбаться. А через неделю я увидела, какая у нее обаятельная и застенчивая улыбка. А когда она сказала, что лекарство начало действовать и она выздоравливает, мы устроили праздник, накрыв шикарный стол. Пришедший на шум дежурный врач ошалело смотрел на нас, после сказал:
— Я тридцать лет здесь работаю, но такое вижу первый раз.
Развернулся и ушел. Мы долго смеялись, вспоминая выражение его лица. Было хорошо.
Я читала книжки, писала стихи, смотрела в окно, общалась с соседками, гуляла по коридору и так любила все, что видела: книгу, компот, соседку, машину во дворе за окном, старое дерево. Мне кололи витамины. Надо же было что-то колоть. Врач со мной почти не разговаривала, только странно косилась, проходя мимо, и через три недели тихо сказала:
— Гемоглобин у вас на 20 единиц выше нормы здорового человека. Не надо его больше повышать.
Казалось, она за что-то сердится на меня. По идее, получалось, что она ошиблась с диагнозом, но быть этого никак не могло, и она это тоже знала.
А однажды она мне пожаловалась:
— Я не могу вам подтвердить диагноз. Ведь вы выздоравливаете, хотя вас никто не лечит. А этого не может быть.
— А какой у меня диагноз?
— Я еще не придумала, — тихо ответила она и ушла.
Когда меня выписывали, врач призналась:
— Так жалко, что вы уходите, у нас еще много тяжелых.
Из нашей палаты выписались все. А по отделению смертность в этом месяце сократилась на 30 процентов.
Жизнь продолжалась. Только взгляд на нее становился другим. Казалось, что я начала смотреть на мир сверху, и потому изменился масштаб обзора происходящего. А смысл жизни оказался таким простым и доступным. Надо просто научиться любить, и тогда твои возможности станут безграничными, а все желания сбудутся, если ты, конечно, будешь эти желания формировать с любовью. И никого не будешь обманывать, не станешь завидовать, обижаться и желать кому-то зла. Так все просто и так все сложно.
Ведь это правда, что Бог есть Любовь. Надо только успеть это вспомнить …

Выживут только те, кто ничего не боятся, а без веры в Бога и надежды на Него в своём сердце и душе в соблюдении заповедей, когда Сам Бог даёт тебе эту уверенность (от слово - у веры), это невозможно, ибо человек создан жить в согласии с Богом, а не против Него и все кто это не понимают, ещё вначале будут жить в кошмаре страха потерять деньги, власть, здоровье, работу, близких, жизнь свою и т. д и выход один только - К БОГУ!
А БОГ ВЫНУЖДЕН СЕЙЧАС О СЕБЕ НАПОМИНАТЬ! Допуская потрясения общества, которое поставило на первое место не любовь к ближнему и соблюдение заповедей любви, а обогащение и успех в мире.
Кинематограф и телевизор с интернетом, заточен людей отвести от добра, от Бога, что бы люди жили в кошмаре и страхе в конце концов и это и есть план истребления человечества в растлении и сокращении его через невежество и одурачивание и тут выход только один - просвящение в Евангелии. Познайте истину и истина сделает вас свободными!
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА:
Гл.1 Ст. 14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус, проповедуя Евангелие Царствия Божия
Гл.1 Ст. 15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.

Счастье от слова ( сей - час), это не зависящее от внешних обстоятельств жизни, состояние души, в которой присутствует Дух Святой, ибо душа в этот момент ощущает присутвие в Царствии небесном, ещё будучи тут на земле.
Гл.14 Ст. 17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
НО НЕНУЖНО ЭТО ПУТАТЬ с состоянием, когда люди незнающее Бога, отдают душу свою в развлечениях и растлениях сатане, испытывая временную эйфорию от алкоголя, наркотиков и различных других инсенуаций, включая деньги, упивание властью, человеческой славой и удовольствиями и развлечениями этого падшего мира.
СЧАСТЬЕ - ЭТО БОЖЬЯ СЛАВА В ТЕБЕ, БЛАЖЕНСТВО, живя в угоду Богу в присутствии Его любви и любви к Нему и ближнему.
Гл.5 Ст. 5... любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
СЧАСТЬЕ - ЭТО ЖИЗНЬ В ЛЮБВИ всегда и всюду.
Гл.61 Ст. 6 Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя.
Гл.13 Ст. 13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
А ЛЮБОВЬ
Гл.13 Ст. 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
Гл.16 Ст. 14 Все у вас да будет с любовью...
ДОСТИЧЬ ЭТОГО МОЖНО ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПОЛНОЕ СМИРЕНИЕ БОЖЬЕЙ ВОЛЕ :
Гл.4 Ст. 6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

МОТИВЫ СЛОВ И ПОСТУПКОВ ПО ДУХУ БОЖЬЕМУ - ЛЮБОВЬ.
Гл.5 Ст. 16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
Гл.16 Ст. 14 Все у вас да будет с любовью.
( ВСЕ - В ТОМ ЧИСЛЕ И ПОСТЫ В ИНТЕРНЕТЕ И КОММЕНТАРИИ)
Гл.8 Ст. 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Гл.13 Ст. 5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

Когда мы общаемся в с людьми, мы учимся любить, а так же когда мы делаем какой то добрый поступок или дело, даже пусть самое маленькое, то мы тоже учимся любить и потому важно не просто говорить что ты любишь Бога или ближнего, а делом подтвердить эту любовь и даже в элементарном общении, в интернете мы тоже когда проявляем терпение, мы тренирумся в любви и Бог видя все это наше усилие, наполняет наше сердце Духом Святым и делает его более мягким, кротким и терпеливым и потому без огорчения нужно принимать когда вас пытаются унизить или незаслуженно принуждают оправдываться и переходят на вашу личность и оценивают её, ибо
Гл.26 Ст. 2 Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется.
БЕЗ ТОГО ЧТО БЫ КАЖДЫЙ ДЕНЬ НЕ ТРЕНИРОВАТЬ СЕБЯ В ЛЮБВИ, даже маленькими шагами и словами и поступками, мы не научимся любить, а без стремления любить, мы не можем назвать себя учениками Христа как должно быть.
Гл.13 Ст. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
Гл.5 Ст. 6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
ПОМОГИ БОГ КАЖДОМУ!

Проповедь о воскрешении и исцелении больных и мёртвых душ (из инета)
Эпизод, о котором повествует сегодняшнее Евангелие, есть не только у апостола Луки, но и у апостолов Матфея и Марка. Видимо, он очень важен для нашего благочестия, раз Богом так устроено, что, читая Евангелие, мы трижды к нему обращаемся.
Однажды подошел к Господу начальник синагоги по имени Иаир и попросил исцелить его единственную дочь, которая была при смерти. Причем попросил не просто, а пав к ногам Иисуса. Господь был окружен большой толпой народа, все толкались и теснились. В этой толпе была и женщина, двенадцать лет страдавшая от болезни. И вот она в уме и в сердце своем решила, что если хотя бы прикоснется к краю одежды Спасителя, то исцелится. И она подошла сзади и дотронулась, а Господь – Всевидящий Господь! – спросил: «Кто ко Мне прикоснулся?» Тогда «женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав перед Ним, объявила Ему пред всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром».
В это время пришел некий человек и сообщил Иаиру, что его дочь уже умерла, и сказал: «Не утруждай Учителя». И тут Господь произнес странные слова: «Не бойся, только веруй, и спасена будет». Придя же в дом Иаира, Господь «не позволил войти никому, кроме Петра, Иакова и Иоанна, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем». Никому. То, что совершилось, – это только для верующих. А остальным это знать не нужно, потому что бесполезно: они все равно будут смеяться, не верить и требовать доказательств.
Этот эпизод показывает, каким образом мы можем получить исцеление от наших недугов. В Евангелии речь идет о недугах телесных: об изнурительном кровотечении – женщина все свое имение, как сказано, истратила на врачей, а толку не было никакого; и о воскрешении уже умершей. Но ведь мы все здесь кровоточивые: душа наша истекает кровью, потому что в ней одни грехи и болезни. Хорошо еще, если некоторые эти болезни мы в себе видим, а ведь многого и не видим. Настолько мы срослись с грехом, что уже не различаем, где наша бессмертная душа, а где грех. У некоторых душа вообще умерла, а они этого не чувствуют – то есть человек, напрягаясь, смотрит в свою душу и не видит там грехов. У него спрашиваешь: «Какие у тебя есть грехи на совести?» – а он пожимает плечами, мучается и говорит: «Да никаких нет». Это свидетельствует не о том, что грехов нет, а о том, что душа мертва. Если парализованного человека уколоть иголкой и спросить: «Ты что-нибудь чувствуешь?» – он ответит: «Нет, ничего не чувствую». Потому что тело омертвело. Так же и душа человека может омертветь и ничего не чувствовать.
И вот Господь исцелил болящую и воскресил умершую. Эти два эпизода следуют один за другим, и речь в них, в сущности, идет об одном и том же: о том, что каждый из нас может исцелиться и воскреснуть, если он этого по-настоящему захочет. А для этого нужно твердо веровать, что воскресение и исцеление возможны. И Евангелие нас в этом убеждает. Таких случаев были миллионы, и они повторяются ежедневно: придет человек в храм весь израненный, больной грехом, с мертвой душой, а слово Божие коснется его сердца – и у него просыпается совесть. И если сам человек не заставит ее умолкнуть, то совесть начинает его преображать. Она говорит ему: стыдно тебе так поступать, нехорошо, ты идешь против Бога, против самого себя. И человек начинает поступать уже не по своим желаниям, а по совести. И тогда ее голос начинает звучать все громче и громче, и человек начинает в себе видеть все больше и больше грехов. Многие даже удивляются: не ходил в церковь – вроде бы лучше был, а стал ходить – стал хуже. Нет, это не так. Просто раньше не видел в себе греха, а теперь видишь, причем все больше и больше. Разве все более прозревающий становится все более слепым? Нет, конечно.
Иаир и болящая женщина пришли и пали к ногам Иисуса. Что это значит? Что они смирились перед Ним и просили Его со всей глубиной своей веры. Женщина даже и не просила, а просто веровала, что если прикоснется, то исцелеет. И Господь, конечно, почувствовал эту ее веру и поэтому сказал: «Вера твоя спасла тебя; иди с миром». И если мы так будем к Богу припадать, смиряясь перед Ним, и просить у Него с твердой верой: Господи, очисти меня от грехов, – то Господь нас от грехов тоже исцелит.
Часто человек, который регулярно ходит в храм, начинает каяться в одних и тех же грехах. Отчего это бывает? Почему не происходит исправление человека? Что изменилось? Может, Иаир был менее грешен, чем мы? Нет, такой же был грешник. Может быть, Христос изменился? Бог стал другим? Нет, в Писании сказано: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». Бог не изменился. А что изменилось? В чем разница между нами и Иаиром или этой болящей женщиной? Они хотели избавиться – одна от недуга, а другой хотел избавить свою дочь от смерти, – а мы не хотим избавиться от грехов, не хотим избавиться от вечной смерти. Нам, можно сказать, наплевать на свою душу.
Мы, например, знаем совершенно твердо, что какие-то вещи для нашей души вредны, – знаем не потому, что священник нам сказал, а по совести и по тому результату, которое это оказывает на нашу душу. Всё мы знаем, но Царство Небесное и жизнь духовная нам настолько неизвестны, а грех настолько привлекателен, что он нам ближе и слаще. Поэтому умом-то мы каемся, сознаем: да, это грешно, это нехорошо, это плохо, – а на деле избавиться от греха желания нет. Поэтому и не избавляемся. Не потому, что Бог медлит, не хочет нас очистить. Господь хочет, чтобы каждый человек спасся, чтобы он из скотины сделался человеком, но если сам человек не хочет, если он хочет проводить скотскую жизнь, тогда Бог не может насильно человека изменить. Должно быть обоюдное творчество, должно быть желание человека – и тогда тут же будет помощь Божия.
Самая страшная ересь всех времен – думать, что мы не можем достичь святости и чистоты подвижников, живущих до нас, а все от того лишь, что нам только решимости не хватает порвать с грехом. Наша воля с грехом никак не борется, никак не хочет от греха отстать – в этом-то все и дело. Поэтому мы сами себе прощаем, сами себя ублажаем, сами себе снисхождение оказываем. Не можем сказать греху «нет». Неужели на исповеди не надоело годами одно и то же повторять? А ведь если бы каждый из нас, обнаружив в себе какой-то грех, каждое утро, начиная молиться элеметарно попросил: Господи, я хочу избавиться от этого, Ты мне помоги, я Тебя очень прошу, я ненавижу этот грех, – то Господь избавил бы нас и от злобы и зависти, и от гневливости и осуждения, и от всех грехов, из которых соткана наша душа. Но так как мы любим осуждать и превозноситься, любим тщеславиться и болтать, любим проявлять свою волю и всякие нечистые мысли в своей голове держать и ими услаждаться, то такое приращение ко греху, такая любовь к нему и не дают нам от него избавиться. Поэтому мы так и ходим годами больными и никак не хотим исцелиться.
Евангелие, которое мы сегодня читали, порукой тому, что исцеление от греха для нас возможно. Конечно, оно происходит таинственно и не может быть достоянием всех. Об этом исцелении обязательно нужно молиться Богу, беседовать с Ним наедине, в тайне души своей. Нужно постоянно просить Его, потому что всю глубину грехов никто не может знать, только Господь Бог и мы сами. И если мы повергнемся перед Богом в пыль и будем просить: Господи, исцели! – и после такой горячей молитвы к Богу мы прикоснемся к Нему, придем причащаться, то Господь благодатью Своей исцелит нас. А если не будет у нас такой молитвы, то мы причащаемся себе только в суд и осуждение.
Что толку, если мы только фиксируем, называем свои грехи: грешен в этом, грешен в этом, грешен в этом? Это не есть покаяние, это есть только перечисление. Покаяние – это когда человек отторгает от себя грех, и тогда благодать Божия уничтожает его почему в церкви возник обычай перед причастием обязательно исповедоваться? Потому что когда мы каемся, из своей души грех выносим, исповедуем – то есть из себя до конца поведаем, – то благодать Божия вне нашей души этот грех уничтожает. А если мы грех просто называем, то он так и остается с нами. А если грех остается у нас в душе, если мы не отторгаемся от него, тогда Божественный огонь попаляет нашу душу. Поэтому апостол Павел говорит: «оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает». Потому что причащаемся недостойно, без покаяния.
А некоторые так говорят: ну в общем во всем грешен, а в общем-то – ни в чем. И идут к чаше. И что в результате? Польза от этого для души бывает? Нет, бывает вред, потому что сгорает совесть человека. Если человек начинает причащаться без покаяния, просто потому, что воскресенье или праздник, то он даже теряет понимание, а зачем он, собственно, причащается. Зачем? Лишь бы причаститься? А если его служитель не допупустит до причастия, то он обижается – и это уже является свидетельством, что у человека нет ни смирения, ни понимания того, к чему он собирается приступить. Просто завел себе такую привычку причащаться, а никакого духовного роста не происходит, наоборот, он все глубже и глубже погружается в бездну ада, ибо на земле-то ты причащаешься, а на Небе – нет. Не происходит у человека соединения с Богом. А если душа не может благодать Божию воспринять – значит, она исполнена грехом, а покаяния нет. Ведь только покаяние может дать нам возможность приблизиться к Богу. А покаяние – это не есть перечисление своих грехов. Покаяние – это изменение всего строя своей жизни, мыслей, сердца. Это значит дать Богу обещание с этого самого момента в том, в чем ты покаялся, исправить свою жизнь. Вот тогда причастие служит той животворящей силой, которая дает нам возможность грех победить. Если бы мы так действовали, тогда, конечно, исцеление происходило бы мгновенно, как оно произошло у кровоточивой женщины. И если бы она раньше додумалась обратиться к Богу: Господи, исцели! – она бы раньше и исцелилась. Но ей потребовалось двенадцать лет болезни и растрата всего имения. Сколько всего натерпелась!
Вот так и все люди обычно: где-то ходят по миру, живут, женятся, разводятся, детей рожают, склочничают, зарабатывают деньги, теряют их, что-то покупают, суетятся, суетятся – а потом жизнь приходит во всяческий упадок. И когда уже человек совсем разорится и идти ему, собственно, некуда, тогда он приходит в храм и говорит: Господи, помоги! Господь, конечно, помогает, если этот зов идет из глубины души, если действительно есть желание, а не так – авось поможет. Если действительно есть сильное желание, если действительно человек к Богу припадает – то Господь милостивый, Он каждому хочет помочь. А если желания нет, то спрашивается: зачем ходить в храм? Вот, например, мы все в храм пришли. Зачем мы пришли? Если мы не желаем очиститься, то какой смысл в этом нашем хождении? Ведь Господь Церковь основал не для того, чтобы только детей крестить, покойников отпевать, венчаться и записки подавать. И китайцы молятся за своих усопших, и японцы, и у мусульман брак существует, и все народы в разных религиях каким-то образом своих детей посвящают Богу. Но ни одна религия не дает человеку возможности соединиться с Богом – только христианство.
Нам эта возможность дана, а соединения с Богом у нас не происходит. Значит, чем мы отличаемся от мусульман? Ничем! Какая же у нас вера? Получается, что мусульманская: выполняем какие-то предписания, а живой связи с Богом нет. То, что мы имеем, – это бесценное сокровище! Господь дает нам возможность исцелиться, преобразиться, чего нет нигде, ни в одной религии, а мы это не используем. Господь принес на землю благую весть, как из грешника стать святым. Он Сам этот путь показал. Этот путь очень сложный, трудный, поэтому Господь назвал его узким путем, но такой путь есть, и если мы не хотим им идти, то мы просто зря в церковь ходим. В этом нашем хождении нет никакого смысла, если с нами не происходит нравственного преображения, если мы не становимся лучше, чище, святее с каждым днем.
Вот к чему мы должны стремиться. А у нас стремление, чтобы все в нашей жизни было хорошо. Мы стремимся к чисто внешнему благополучию: чтобы ничего не болело, чтобы никто не обижал, чтобы деньжат было вдоволь, чтобы все нас жалели, любили и привечали, чтобы ходить в гости, чтобы жизнь была увлекательной и интересной. Но неужели Господь Кровь Свою пролил, чтобы нам здесь культурно время проводить? Нет, конечно. Христианство требует подвига. У нас в Церкви есть обычай носить на шее крест. И на храме у нас крест, и в храме куда ни посмотришь – везде крест. Это чтобы нам напомнить, что такое христианство. Христианство есть распятие, пролитие крови, а мы хотим культурной, спокойной жизни и чтобы все у нас было отлично. Какая же тут связь? Никакой связи нет. Христианство – это страдание, добровольно принятое на себя, это желание грех с мясом, с кровью вырвать из своей души. Это очень мучительно, а мы страдать не хотим. Поэтому наше христианство – дутое, мыльный пузырь. Оно ничем не отличается ни от обряднического православия, ни самодовольного баптизма, ни от глупого иеговизма, ни от экзальтированного пятидесятничества. Потому что если нет борьбы с грехом – то есть того, в чем смысл христианства, – значит, настоящего христанства в нашей жизни нет и нам до Христианства еще надо расти и Евангелие нас учит, каким образом нужно это делать. Мы должны постоянно молиться Богу – не просто читать молитвы, а молиться! И в утреннем, и в вечернем правиле очень много молитв, где есть слова о покаянии, об изменении жизни. Но в силу того, что мы их просто механически читаем, эти слова не становятся для нас молитвой. Поэтому и преображения не происходит поскольку мы читаем механически, лишь бы прочесть, то, конечно, толку от этого никакого нет. Поэтому нам нужно обязательно молиться от всего сердца, вкладывать в молитву и ум, и волю, и желание; чтобы мы действительно хотели все, что там сказано, исполнить и исправить свою душу так, как там написано. И когда Господь увидит это желание, Он нам скажет: иди с миром, вера твоя спасла тебя. Вчера ты был хуже скотины, а сегодня будешь человеком – сегодня же, если только захочешь из самой глубины души.
Если из глубины души помолишься, Господь тут же все даст. Потому что если Он видит, что человек искренне молится, а не просто отрабатывает какую-то повинность, вычитывает определенное количество слов, что человек желает, причем не на словах: ой, прости, больше не буду, – а завтра то же самое делает, а действительно желает исправиться, то Господь сразу поможет. И если каждый день ты просишь об исправлении и хочешь исправления так же сильно, как Иаир хотел исцеления дочери и как болящая женщина хотела исцелиться от своей болезни, – то и ты исцелишься. Это нам пример. Они исцелились? Исцелились. И после них уже миллионы людей получили исцеление. Потому что если бы они не исцелялись, то возможности такой поверить в силу Божью бы не было, раз люди исцеляются, значит Господь помогает. Ясное дело, к пустому колодцу никто за водой не ходит. Вот и надо нам наконец начать пользоваться такой милостью Божией. Аминь.

ПРЕДСКАЗАНИЕ В БИБЛИИ О БЕДСТВИЯХ ЗА ГРЕХИ И БЕЗЗАКОНИЯ.
Ис 5:8,11-16,20-25: "Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. … Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином; и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют. За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою. За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет туда слава их и богатство их, и шум их и все, что веселит их. И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут; а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде. … Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святого Израилева. За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта."
Все реакции:
33

ПРИЗЫВ К ВЕРУЮЩИМ:
Ис 1:2-31: "Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, — повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими. И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город. Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре. Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят. Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь — убийцы. Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою; князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим! И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: «город правды, столица верная». Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его — правдою; всем же отступникам и грешникам — погибель, и оставившие Господа истребятся. Они будут постыжены за дубравы, которые столь вожделенны для вас, и посрамлены за сады, которые вы избрали себе; ибо вы будете, как дуб, которого лист опал, и как сад, в котором нет воды. И сильный будет отрепьем, и дело его — искрою; и будут гореть вместе, — и никто не потушит."

Это кажется очевидным, но каким-то образом мы часто упускаем эту истину из виду. Несмотря на то что мы спасены по вере в Иисуса, наполнены Святым Духом и поклоняемся Отцу в духе и истине, мы по-прежнему нередко не походим на нашего Спасителя.
Чем объясняется такое несоответствие? Возможно, мы предпочитаем пользоваться преимуществами спасения, не задумываясь об ответственности, и с радостью принимаем дар благодати, не замечая ожидающего нас креста? Какова бы ни была причина, мы не одни такие. В каждой религии есть те, кто называет себя ее приверженцами, однако по большей части равнодушен к ее принципам. Христиане тоже мастера этой игры. Мы обманываем самих себя, полагая, что мысленное согласие с Евангелием – то же, что и практика христианской жизни. Но это не так.
Когда Иоанн писал эти слова, возможно, он вспоминал резкий и острый вопрос Иисуса: «Что вы зовете Меня: "Господи! Господи!" – и не делаете того, что Я говорю?» (Лк. 6:46). Иоанн не раз видел, как толпы окружали Иисуса с восхищением и даже поклонением, когда Он творил чудеса, и как те же толпы разочарованно уходили, когда Он преподавал непростые уроки. Неужели мы тоже – всего лишь любители чудес? Неужели мы надеемся, что спасение не нарушит наши привычные жизненные устои? Имеем ли мы право утверждать, что пребываем в Нем, если поступаем совершенно не так, как Он?
.
В Первом послании Иоанна есть много критериев, помогающих определить, истинна ли наша вера. Среди важнейших показателей – достойный образ жизни. Иоанн объясняет, что христианин, по сути, не может не быть похожим на Христа. Разумеется, он признает, что мы несовершенны и нуждаемся в исповедании и прощении грехов; тем не менее нельзя заявлять о вере, не придавая значения своему образу жизни. Мы должны походить на Него. Ученики похожи на своих учителей. Слуги похожи на господ. Дети похожи на родителей. А христиане похожи на Христа. Это данность.
Воплощайте же эту истину в жизнь со всем усердием. Мир часто относится к вере скептически, так как уже видел «христиан», непохожих на Христа. Но Божье Слово призывает нас быть Его свидетелями – такими же, как Он.

ДУХОВНЫЙ РОСТ - ЭТО УМИРАТЬ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ДЛЯ СЕБЯ И ОЖИВАТЬ ДЛЯ БОГА
Гл.12 Ст. 24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
НЕВОЗМОЖНО РАСТИ ВО ХРИСТЕ, НЕ УМИРАЯ каждый день для своих желаний в этом бренном мире соблазнов и здесь Бог от нас лишь просит согласие в смирении на смерть как плотского, для того что бы Он мог произвести в нас эту работу безболезненно, ибо мы сами для себя умереть не можем - нет у нас на это своих сил, а только Бог и Он может это сделать.
Гл.2 Ст. 12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
Гл.2 Ст. 13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Гл.4 Ст. 16 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
НО ЧТО БЫ ЭТО БЫЛО ЭФФЕКТИВНО НУЖНО:
Гл.2 Ст. 2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
Гл.12 Ст. 2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Гл.12 Ст. 11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
Гл.5 Ст. 17 Непрестанно молитесь.
Гл.5 Ст. 18 За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Гл.5 Ст. 19 Духа не угашайте.
Гл.5 Ст. 20 Пророчества не уничижайте.
Гл.5 Ст. 21 Все испытывайте, хорошего держитесь.
Гл.5 Ст. 22 Удерживайтесь от всякого рода зла.
Гл.5 Ст. 23 Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
САМ БОГ ОСВЯТИТ ВАС !
Но если человек ходит в собрание только за земным благословениями, а не для назидяния в вере к святости не имея прямых отношений с Иисусом и благочестие ищет только для прибытка, то Бог не может его освятить в полноте и к такому есть слово:
Гл.15 Ст. 19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
Так же про духовных карликов есть как пример из писания :
Дения. Гл.20 Ст. 9 Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.
МЁРТВЫМИ СЛУШАТЕЛЯМИ ПОЛНЫ СОБРАНИЯ !
Гл.20 Ст. 10 Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
Все реакции:
44

В христианстве принято считать, что если ты покаялся и принял Господа, то уже вошёл в царство Божье. Это то же самое, как если бы евреи вышли из Египта и сразу попали бы в землю обетованную. Необходимо пройти определенный путь, по которому нас и ведёт спасение, которое мы получили от Господа. Оно даёт нам желание знать Бога и быть послушным Ему, и ведёт через пустыню, к переходу Иордана в землю обетованную – царство Божье. Но основная масса христиан зациклена только на спасении. Это жизнь вокруг себя: - «я спасён, и мне больше ничего не надо». Эти люди в пустыне, а не в царстве Божьем. Об этом говорит образ в евангелии, когда к Йешуа подошли 10 прокажённых, которых Он очистил, что символизирует наше очищение от греха. И только один последовал за Ним. Остальные пошли своей дорогой, при этом, славили и благодарили Господа за спасение. Этот образ показывает, что только один из десяти христиан, отвергает себя и следует за Господом по-настоящему, в смерть. Это вечный принцип десятины в построении общины. Только одна десятая часть всей общины следует за Господом. Все остальные – общий фон, массовка. Вот почему нужен период - «великой скорби», чтобы в тех, кто избран Богом от создания мира, эта избранность проявилась, а остальные отсеялись.
Евреи 38 лет крутились вокруг горы Сеир – территории потомков Исава, который символизирует плотское начало в человеке. Это символ того, что человек ходит вокруг своей плоти и не может от неё отлепиться, потому что она поработила его душу. Он уже и в мир войти не может, потому что ему там не место, но и от плоти отлепиться не может, вот и ходит вокруг неё. Всё было в пустыне: - и идолопоклонство, и ропот, и недовольство, и неверие. Она и нужна для того, чтобы всё это в нас убить. В земле обетованной ничего подобного нет. К Иордану подходят люди свободные, очищенные, по-настоящему посвящённые. Они готовы к встрече с Мессией и Его воцарению в них, потому что стали - «непорочной чистой девой». Именно такой является Невеста Йешуа, которой Он явится. Ты можешь знать, что Йешуа в тебе, но если не стал невестой, то встречи с Ним лицом к лицу не произойдёт. А если она произошла, то ты уже не сможешь созерцать ничего, кроме Него. На этом этапе душа уже не думает о спасении, а только об одном: - как можно больше и полнее познать Бога и глубины Его царства, чтобы культивировать в себе слияние с Ним.

ИИСУС СКАЗАЛ:
Гл.12 Ст. 50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
Гл.5 Ст. 16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
А АПОСТОЛЫ ПОДТВЕРДИЛИ
Гл.2 Ст. 10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
И КТО НЕ ПРИНИМАЕТ ЭТО, ТОТ:
Гл.12 Ст. 48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
НО СЛОВО БОЖЬЕ, ПРОБУЖДАЕТ ДУХ И СУДИТ:
Гл.4 Ст. 12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

О ФАРИСЕЯХ И СКРЫТОМ НАСИЛИИ И РЕЛИГИИ ТОЖЕ.
Я исхожу из жизненного опыта и познания Божественного плана на спасение человека и
четко на себе испытал что:
Гл.5 Ст. 19 Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.
НАСИЛИЕ НАСИЛИЕМ НЕ ПОБЕДИТЬ ТОЧНО ЗНАЮ, но победить можно только одним способом - стать самому светом этому миру и солью этой земли и тем самым быть готовым пострадать за Христа и за ближнего своего, на которого укажет Господь и пошлет тебе на жизненном пути, но не только пошлет, но и даст силы и дерзновение помочь и защитить его всеми доступными силами и прежде всего мудростью, что наделит тебя если ты будешь в смирении.
Гл.3 Ст. 1 Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Гл.3 Ст. 2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
Гл.3 Ст. 3 непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
Гл.3 Ст. 4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
Гл.3 Ст. 5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
ЛЮДЯМ МАЛО СЕЙЧАС ГОВОРИТЬ О ХРИСТЕ - ЛЮДИ ХОТЯТ ВИДЕТЬ ХРИСТА В ВАС И ТОГДА ОНИ ПОСЛУШАЮТ ВАС
И Если я с помощью благодати Божьей сделаю себя чище, то я сделаю этот мир на одно пятнышко чище и самый главный враг человека, он сам себе, а обстоятельства вокруг и насилие этого мира, учат его победить в себе этого врага - свой эгоизм и гордыню, противостав силам зла терпением, а перед Богом - смирением.
Меня вытащил Бог из мира, где я протвостоял злу, злом и насилию, насилием и где мои приятели такие же бизнесмены жили в этом акульем болоте и знаете из 20 - 15 не дожили до 50 лет, а кто и до 40 и они незнали Христа и бились всеми правдами и неправдами с неправдами и сами творили неправду и я вижу что все тщетно на этой земле кроме Света Христова, который может спасти душу каждого любовью, а не законом и нам каждому что мы можем - это только отражением стать этого Света! И знаю что это только эффективно действует, но очень трудно не исказить через свое зеркало Свет Христов и вот тут наша главная задача в победе над насилием - стать чистым зеркалом!
ГЛАВНАЯ ПОБЕДА НАД НАСИЛИЕМ ЭТОГО МИРА , ЭТО ВЕРА ЧИСТАЯ НАША, НО ЧИСТАЯ И ОГНЁМ ОЧИЩЕННАЯ! А НЕ ПРОСТО НОМИНАЛЬНАЯ...
И потому я так противостою этой номинальной вере где человек не холоден и не горяч, а тепл и думает что этого достаточно что бы спастись! Я ревную по вере чистой и любви Богу и ближнему и оттого противостою этим тёплым, которые считают годы хождения в собрания и занимаются самосозерцанием своей деятельности и считают свои поступки и дела, а испытания вешают на грудь как медали за отвагу и идут на парад в интернет поспорить и всех научить как добывать медали и пришивать погоны на свои плечи! НО ПОКАЗАТЬ ОБРАЗЕЦ ЛЮБВИ НЕ МОГУТ.
Есть свет Христов и мы призываемся Христом к СВЯТОСТИ. А насчёт силы - её нужно уметь применять и где нужно защитить немощного тем что у тебя есть и это будет подвиг, а не когда ты равнодушен будешь.
НАСИЛИЕ - ЭТО КОГДА ПРОТИВ БОГА И ЧЕЛОВЕКА
А СИЛА, ЭТО ТО ЧТО ЗА БОГА И ЧЕЛОВЕКА и потому человек делающий добро и защищающий правду на земле, говорит - БОГ ДАЛ СИЛЫ И МУДРОСТЬ!
А насильник и религиозный тоже, хвалится собою и питается как вампир энергией победы над ближним в его унижении и с каждым разом ищет себе новую жертву, пока Бог его не остановит, поразив его его же оружием ...

Самое скрытое насилие сегодня среди христиан - это технически и ухищренно подвести и вынудить другого к оправдыванию, своим мнением о нем и его пути, а себя оправдать в это время что ты ревнуешь по истине и заботишься о ближнем своем.
НО НЕ ПУТАТЬ ОБ ОТЧЕТЕ ОБ УПОВАНИИ В ВЕРЕ - ЭТО ДРУГОЕ.
А насилие это порою так тяжело и больно - потому что это происходит не одномоментно, а потому что ты делаешь это сам в процессе общения и проникновения в душу человеком, которому ты доверил свое сокровенное, открыв ему свое сердце и я бы назвал это не диктатом, а умалением твоего мнения своим, как единственно верным - вам не диктуют, а вас хитро подводят, прикрываясь любовью к Истине и конечно к вам и самому Богу.
Поиск правды в свободе, а не в ученичестве как все любят учить - это дорогого стоит и помоги нам Бог в этом не лёгком деле и даруй каждому терпение.
Гл.22 Ст. 25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
Гл.22 Ст. 26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.
.
Дело в том что эгоизм источник всей печали и пока мы ходим в этом бренном теле, так и будет тянуть прославиться пока не умрём для себя как то семя в земле ! Ох и навоевался я тоже в сетях , что есть желание уйти ото всюду, но понимаю что нельзя - нужно искать мира и наводить мосты любви и понимания.
Гл.6 Ст. 12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
НУЖНО СТАРАТЬСЯ СМОТРЕТЬ НА ЛЮДЕЙ КАК НА СОСУДЫ И ТОЛЬКО и это поможет ни с кем не конфликтовать, а наборот за них молиться и помогать расти в духе и истине друг другу, что бы достигнуть мира и святости!
.
Сутью группы должно быть «поиск правды в свободе, а не в ученичестве как все любят учить».
Во Христе мы разные, но все для Него ценные. Потому должны уметь слышать друг друга, учится друг у друга, помогать друг другу, уважать друг друга – только тогда среди нас будет Христос - иначе желание главенствовать над Его душами вместо Него, лишит Духа собрание наше, ибо
Гл.17 Ст. 22 Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Очень надеюсь, что «общение в свободе» нас всех не только взаимно обогатит, но и взаимно укрепит.
Гл.117 Ст. 17 Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни.
ГОСПОДИ БЛАГОСЛОВИ НАС К ОБЩЕНИЮ В ДУХЕ И ИСТИНЕ!

Бог дал нам каждому сердце и дух ясно говорит через него и любое толкование Евангелия нужно принимать только сердцем, а если не принимается, то тут либо ещё рано эту пищу принимать , либо это неверное толкование. Так же есть люди много лет научены в собраниях слушать пасторов и кормиться пищей с руки и потому дух спит ещё и что бы дух их разбудить, нужно человеку оказаться один на один с Богом и только тогда когда ему будет не на кого опираться кроме Христа , только тогда он услышит именно чистый голос Божий и увы собрания хороши только те, кто не мешают его услышать, а помогают человку иметь личное общение с Господом, а не с мнением только и откровениями служителя.
Гл.4 Ст. 23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

О МОЛИТВЕ ОТЧЕ НАШ И ВООБЩЕ:
Многие люди к молитве относятся как к магическому действию, ищут каких-то особых молитв, думают, что сам текст имеет некую силу. Поэтому часто к священникам обращаются: батюшка, какую мне молитву читать? И то, что Господь даже разночтения дал в самой главной молитве, показывает, что совершенно неважно, что читать. Дело не в словах, а в смысле. Какие у нас долги перед Богом? Это наши грехи. Поэтому можно и так говорить, а можно и так. Не в этом суть, а суть в том, чтобы молитва шла от души и чтобы мы понимали, какой смысл в ней заключен.
Некоторые почему-то считают, что важно, когда молиться: в двенадцать часов ночи вставать, или в три, или утром. Собственно, а какая разница? У нас утро, а во Владивостоке в это же время уже вечер. Бог-то везде один. Если у нас лето, то в южном полушарии зима. Какая разница когда? Не это главное – не время и не порядок слов. Это совершенно не играет никакой роли, а главное, как человек молится, с каким чувством и с каким пониманием. Вот что важно. Святой угодник Божий новопрославленный Феофан Затворник поэтому рекомендовал все молитвы сначала прочитать просто сидя, изучить, даже с карандашиком, посмотреть, чтобы каждое слово было понятно. Если что-то непонятно, в словарь посмотреть или спросить у человека знающего, чтобы молитва не была механической.
А молитва Господня есть образец всех наших молитв, по ее образу составлены все молитвословия Православной Церкви, и сама она очень поучительна, если ее разобрать. Сейчас мы на некоторых местах ее остановимся.
"Отче наш..." Мы, обращаясь к Богу, называем Его Отцом, потому что Он нас создал. И Он не только наш Творец, а действительно является нам Отцом, потому что усыновил нас через Сына Божия: соединившись с Сыном через крещение, мы соединяемся с Церковью, а Церковь – это Тело Христово. Раз мы соединяемся с Телом Христовым, значит, усыновляемся Богу Отцу. Но Он Отец не мой, а наш – значит, все люди, которые обращаются к Богу и считают Его Отцом, нам братья и сестры. То есть в слова "Отче наш" мы вкладываем понятие о Церкви и о нашей принадлежности к ней.
"Да святится имя Твое". Имя Божие – это тот свет, к которому мы должны стремиться, ради которого должны жить, чтобы это имя прославлять, чтобы оно в нас сияло и мы этим могли светить и другим.
"Да приидет Царствие Твое". Приидет к нам, в наши сердца, чтобы мы соединились с Царствием Божиим. "Царствие Небесное внутрь вас есть",- сказал Господь. Здесь речь идет о Духе Божием, Который хочет в нас вселиться, соединиться с нашим сердцем. Мы должны молиться, чтобы Царствие Божие пришло в силе, чтобы мы вошли в это Царствие, а оно вошло в нас – не только в тебя самого, но и во всех, кто молится, во всех, кто хочет этого, во всех, кто к этому стремится.
"Да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли". На небе воля Божия совершается, потому что все небесные существа полностью подчиняются Богу во всем. А на земле нет – человек отпал от Бога и вслед за падшими ангелами низвергнут был из рая, упал с той небесной высоты и остался лежать в грязи. И Господь пришел, чтобы нас опять на небо возвести, но для этого мы должны вернуться к повиновению. Ведь Адам пал, потому что нарушил волю Божию, и через это грех вошел в мир. И теперь у нас в душе настолько развилась злая воля, что мы, даже зная, что чего-то делать нельзя, что это нехорошо, это плохо, все равно делаем. Или по неведению совершаем какой-то грех. А это ведь ужасно, это значит, что мы уже не понимаем, где добро, где зло. Страшное такое ослепление. Поэтому мы и молимся о том, чтобы и на земле люди творили волю Божию, и прежде всего я сам, который молюсь в данный момент.
"Хлеб наш насущный подавай нам на всяк день". Здесь речь идет, во-первых, о том, что потребно для нашей жизни. Господь говорит: "Довольно для каждого дня своей заботы". Есть у тебя на сегодня одежда, пища и питие – и хватит, а о завтрашнем дне не думай. Будет завтра, если доживем,- тогда и будем молиться. Во-вторых, речь идет о хлебе именно насущном. Иоанн Кассиан Римлянин говорит, что это Хлеб Небесный, которым мы причащаемся, с которым соединяемся. То есть мы должны постоянно стремиться к причастию, мы должны желать соединиться с этим, как Господь Сам назвал его, Хлебом жизни, потому что он – податель жизни. Только Святые Тайны есть источник всякой духовности, и если мы не причащаемся постоянно, не желаем, не жаждем этого, то наша духовная жизнь оскудевает, потому что связь с Телом Христовым прерывается. Мы могли бы и не причащаться, если б сохранили ту благодать, которую Господь дает нам в причастии: крестился, причастился, стал святым – и остался святым во веки веков. Но к сожалению, наша порочная воля направлена на грех, против воли Божией.
Если нас спросит кто-нибудь на улице: голубчик, скажи, пожалуйста, что такое грех? – мы должны ответить: это противление воле Божией. Поэтому грех – это не обязательно только кого-то убить, ограбить. Грехом является не обязательно поступок, но даже чаще всего отсутствие поступка, то, что мы не делаем никаких добрых дел, потому что все плохое из нас может уйти, только если мы его вытесним добрым. Грех, страсть можно вытеснить только противоположной добродетелью. Чтобы перестать быть жадным, нужно обязательно упражняться в щедрости. Если тебя обуревает гордость, то нужно обязательно стараться все время смиряться. Только так можно гордость победить, другого пути просто нет. Чревоугодие вытесняется воздержанием, блудность – целомудрием и так далее.
"И остави нам грехи наша, ибо и сами оставляем всякому должнику нашему". Вот условие нашего спасения. Мы все люди грешные. Если нас судить по нашим поступкам, ни одному человеку на земле нет пощады. Самый хороший человек по сравнению со святостью Божией есть величайший грешник. Поэтому Господь и говорит, что, даже "когда исполните все повеленное вам (а не было на земле человека, кроме Cамого Христа, который все исполнил, все заповеди), говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать".
Все люди – рабы, ничего не стоящие, негодяи (от слова "негодные", то есть не годятся для Царствия Небесного). Поэтому мы можем надеяться только на милость Божию, на Его прощение, которое Он нам дарует, когда увидит, что мы хотя и полные негодяи, но все-таки стараемся, то есть наша воля направлена на небо, а не на грех, и мы из этого моря греха, в котором живем и плаваем, хотим вынырнуть. Господь говорит: "В чем застану, в том и сужу". И если Господь видит, что человек реально хочет вынырнуть из этого моря греха, тогда Он ему помогает. И такого человека Господь прощает, то есть исцеляет от грехов – они у него проходят, как болезнь.
Но Господь поставил такое условие: если мы не будем прощать тем, кто против нас согрешил, Он не простит нам наших грехов. Почему такое на первый взгляд тяжелое требование? Дело в том, что Царствие Небесное – это Царствие Божие, и туда войти может только человек, который вернул себе подобие Божие. Поэтому и святых, которые в этом преуспели, мы называем преподобными: преподобный Сергий, преподобный Серафим. Они сперва были обычными мальчиками, но вот потрудились над своей душой – и стали во всем подобны Христу. Посмотрим на поступки Серафима Саровского – ну прямо в точности Иисус Христос: как Христос поступал, так и Серафим поступал. Он полностью исправил свою жизнь, стал подобным Богу. И вот раз Христос имел в Себе силы, чтобы молиться за тех, которые Его прибили ко Кресту, то и к нам Он предъявляет такие же требования, если мы желаем пойти за Ним и называться Его учениками. Поэтому обязательно нам нужно учиться прощать. Самое страшное, когда человек кого-то не простил: тем самым он себе закрыл вход в Царствие Небесное.
Человек может совершить какой-то тяжелый поступок – и Господь может это простить. Есть такой святой Варлаам Керетский. Он был священником и так приревновал свою жену, что убил ее. Представляете, священник, которому по правилам церковным курицу нельзя убить, убил – и не какую-то там чужую тетку, а родную свою жену. А мы его прославляем как святого. Как же так, убийца – и вдруг святой? Конечно, он был извергнут из сана. Тогда еще не было такой, как сейчас, системы наказания – судов, колоний,- но он наказал себя сам: положил тело жены на нос лодки и стал в этой лодке жить и так и умер в ней. Как царь Давид говорит: "Грех мой предо мною есть выну", то есть всегда. И его грех всегда стоял перед ним. И Церковь за этот подвиг причислила его к лику святых.
А епитимья, которую он на себя наложил, действительно ужасна. Я читал, что кто-то, чтобы изжить убийства на земле, предложил не наказывать преступников тюрьмой или смертью, а оставлять их рядом с убитыми навсегда, пока тело убитого не истлеет. Но этот метод сочли негуманным, потому что человек не сможет такого выдержать, он сойдет с ума. Убийца ведь обычно не думает о страданиях своей жертвы, о том, что другому больно, страшно. А когда он останется один на один со своим преступлением, тогда и начинается для него либо покаяние, либо ад. Для Варлаама Керетского – покаяние. И убийца достиг Царствия Небесного.
То есть на примере даже святых угодников Божиих мы знаем, что Господь может простить убийцу, но Господь не может простить человека, который сам не прощает. Мы можем и не убить никого, и не совершить страшных уголовных преступлений, но в Царствие Божие не войти из-за какой-то мелочи, которую кому-то не простили. Поэтому Господь эти слова поставил в самую главную Свою молитву: "Остави нам грехи наша, ибо и сами оставляем всякому должнику нашему". А в другой редакции этой молитвы сказано: "Яко и мы оставляем должником нашим". То есть как ты прощаешь, так и тебя Господь может простить.
"И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго". Апостол говорит, что Бог никого не вводит в искушение, мы испытываемся каждый своими похотями. Были бы мы святы, сатана не мог бы ничем нас соблазнить. Мы должны всегда помнить о том, что сатана ходит вокруг и хочет нас поглотить, как лев рыкающий. И только Господь нас может от этого защитить. Сатана всегда предлагает человеку хитрые соблазны, чтобы ввести в смертный грех, который сразу лишает его благодати Божией. А когда человек лишен благодати Божией, он отлучен от Церкви, от Христа. Тогда делай с ним все, что хочешь. Поэтому сатана и играет, как мячиком, пятью миллиардами людей и делает с ними, что хочет. И единственное, как можно этому сопротивляться,- это творением воли Божией.
Господь, научив учеников молитве, сказал им притчу: "Положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему сколько просит".
Мы все по своей жизни отнюдь не друзья Божии, поэтому часто, когда просим нечто у Бога, Он исполняет не сразу. Потому-то люди всегда просили молиться угодников Божиих, приезжали даже за тысячу верст – только помолись. Потому что если уж святой попросит, Серафим Саровский или кто другой, Господь исполнит тут же. Он для батюшки Серафима сделает все, абсолютно все. Мы это видели на примере Мотовилова, который захотел узнать благодать Божию, и хотя сам к этому был совершенно не готов, но только Серафим попросил – и Господь дал ему испытать Царствие Небесное. Другому человеку для этого нужно сорок лет в посте и молитве провести, а здесь по одной молитве святого Господь совершает величайшее чудо.
На людей всегда производит впечатление, что молитва исполняется сразу: только попросил – и Господь сразу дал. Вот как Моисей попросил – и сразу манна небесная упала и весь народ накормила. Или как Илия Пророк мертвого воскресил. Вот это чудо. Ну а нам, грешным, Господь дает тот способ, каким образом мы должны молиться. И если уж не по дружбе даст Господь (потому что дружбу с Богом мы нарушили, мы ведь люди грешные, ничего не делаем для Бога доброго), то тогда по неотступности – то есть молиться мы должны долго. А то иногда: "Батюшка, я молюсь, и ничего". Спрашиваешь: "Сколько же ты молишься?" – "Уже неделю". Нет, так не бывает. Иногда молиться надо десять лет, двадцать, сорок, тогда Господь исполнит.
Мы своим детям никакого воспитания не дали: ни светского, ни церковного. И нет ничего удивительного в том, что наш сын в тюрьме, или пьянствовать начал, или с женой развелся. Это следствие того, что мы ничему доброму его не научили. И вот теперь, когда наше дитя великовозрастное попадает в какую-то беду, мы приходим и просим и хотим, чтобы немедленно дали какую-то особую молитву или чтобы батюшка помолился – и прямо тут же он бы исправился, тут же пить перестал или же его из тюрьмы выпустили, сразу сошелся с женой. Все чтобы опять мгновенно наладилось. Как же это возможно? Вот сколько ты недомолился, воспитывая его, сколько ты в него не вложил сил, эти все силы тебе теперь придется потратить на молитву за него, чтобы он встал на добрый путь. И может быть, он на этот добрый путь встанет лет в восемьдесят или в шестьдесят, но все-таки встанет. Цыплят считают по осени, говорят. Поэтому не надо отчаиваться, если у нас что-то сразу не получается, надо терпеливо молиться. А то часто бывает: замуж вышла, и вот муж теперь такой-сякой. Надо же было раньше смотреть. Надо было либо не выходить за него, либо уж теперь терпеть. Ну как его, уже взрослого человека, исправить так, чтобы он хорошим был, добрым, непьющим?
Раз уж сделана в жизни какая-то ошибка, то, значит, надо теперь молиться, просить у Бога, чтобы Господь Сам исправил. И молиться придется долго, долго, долго. А почему так? Неужели Богу трудно сразу исполнить? Нет, Богу не трудно. Бог может мгновенно помочь исправить человека. А почему же Он этого не делает? Да потому что то, что легко дается, мало ценится. Господь хочет научить нас молиться непрестанно. А если у нас есть в сердце боль за кого-то, то мы и будем все время, как святые отцы говорили, ударять молитвой в небеса, стучать. Господь сказал: "Толцыте, и отверзется вам". Мы любим человека, допустим, а он в храм не ходит. Нам ведь хочется, чтобы он тоже ходил. Это понятно. Ну а как? Уговорами бесполезно – это же не маленький ребенок, которого спеленаешь и принесешь причастить. Нет, он не идет, он упирается, как бык. Что с ним делать? Только молиться, молиться долго, может быть, десятилетие. Тогда Господь – Он нам Сам обещал – нашу молитву исполнит.
Мы должны молиться и о том, чтобы Господь нас очистил от грехов. Вот какие видишь в себе грехи, надо их не просто на исповеди называть механически, констатировать, что там у тебя внутри: этим грешен, этим грешен – как на флюорографии. Какой в этом смысл? Нет, надо обязательно просить у Бога, чтобы Господь нас исправил, очистил; надо все время к Нему взывать, надо все время стараться, чтобы наша жизнь исправилась. Тогда в нашем хождении в церковь будет какой-то смысл.
И этим завершается сегодняшнее Евангелие: "Просите, и дастся вам". Видите, это не я вам обещаю, Сам Христос говорит. Поэтому проси до тех пор, пока не будет дано. Но проси с верою, что это обязательно получишь. Если сомневаешься, то ли даст Господь, то ли не даст, тогда, конечно, ничего не даст. "Ищите, и обрящете". Чего искать? Известно чего: прежде всего Царствия Божия. Если будем его искать, если действительно эта мысль будет наш мозг сверлить: как достигнуть Царствия Небесного, – то найдем Царствие Небесное. "Толцыте (стучите), и отверзется вам". Это о молитве.
"Всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется". Вот какие утешительные слова. И мы находим подтверждение им в послании к Колоссянам апостола Павла, которое сегодня читали. Здесь речь о том же: "Посему... не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его (Бога), во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью".
Во всяком терпении, потому что без этого ничего не достигнем. Очень важная для нас, грешников, самая необходимейшая добродетель – это терпение. Гнев тебя душит – терпи. Тебе что-то хочется, а у тебя нет, зависть тебя мучит – терпи. На чужое заришься, хочется тебе стащить – не делай этого, терпи. Поболтать хочется – молчи. Хочется объесться – не объедайся, терпи, съешь сколько тебе довольно. Хочется включить телевизор – не включай, терпи. Хочется спать – нет, не спи, вставай, помолись. Не хочется сразу вставать, когда проснулся, хочется полежать – нет, потерпи, встань. И так во всем. Только таким образом терпение постепенно будем воспитывать. Как русская пословица говорит: "Господь терпел и нам велел".
А зачем нужно терпение? Дело в том, что оно воспитывает главную добродетель: от него рождается смирение. Весь мир возмущается русским народом, и как только его ни обзывают: и рабы, и вечно их ничем не стронешь, и живут хуже всех, и ничем их не расшевелишь. Почему русские такие? Потому что Бог любит Россию и очень много дал ей потерпеть. Уж сколько выпало на долю нашего народа, мало какому еще народу пришлось потерпеть. Поэтому и воспиталось это качество, смирение: а, ничего, и так хорошо – такое благодушное отношение к внешней, материальной жизни. Все хотят, чтобы наш народ в бизнес окунулся, чтобы все кипело, а ему это не надо, он не этого хочет, он хочет для своей души. Но Бога у него отняли, и вот он мучается, между пьянством и развратом застрял и не знает, куда ему деться. Вот в чем беда.
И вот долгое терпение рождает смирение. А смирение есть одеяние Божества. Если мы достигнем смирения, то достигнем спасения, потому что Бог только смиренным дает благодать. А достижение благодати Божией – это и есть пришедшее к нам в силе Царствие Небесное.
Это Евангелие очень для нас важно, и сегодня день такой особенный, который нам напоминает о терпении и о том, что нам еще придется перетерпеть. И очень удобно было об этом поговорить: сегодня выходной, и нам некуда особенно спешить. Поэтому я так подробно на этом остановился, чтобы нам постараться вникнуть умом и принять сердцем, что надо нам терпеть все, что происходит вокруг, и самих себя надо терпеть, и надо суметь носить тяготы друг друга. Да, мы все друг друга раздражаем: у кого нос не такой, у кого походка не такая, кто говорит как-то невнятно. Дети раздражают родителей, родители детей раздражают. Все тяжело. И нам надо научиться терпеть. Господь специально все так премудро устроил, чтобы в нас воспитать это качество.
Самое главное в жизни – не чего-то внешнего достичь, что-то материальное приобрести. Самое главное – суметь в течение нашей жизни приобрести терпение. Слава Богу, Господь нам в этом помогает и очередями, и многими другими вещами, которые приходится терпеть поневоле. Как удобно тренироваться в смирении: куда ни приди, тебя встречает только хамство – вот и тренируйся. Смотрит на тебя какая-то дама в магазине и в тебе даже человека не видит, у нее только задача, чтобы над тобой поиздеваться. Ну а твоя какая задача? Не вцепиться же ей в волосы, хотя и хочется, а потерпеть. И мы от этого очень много приобретем. Это промыслом Божиим так устроено, чтобы нас через это горнило провести, проковать нашу душу.
Господь нам помогает, хочет нас спасти. И мы не должны отвергаться этого спасения, мы должны его принимать. А если хочется нам нечто получить от Бога, то будем просить, умолять – и Господь нам обязательно даст. Аминь.
ИЗ ПРОПОВЕДИ Дмитрия Смирнова о молитве, прощении обид, терпении и смирении.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ:
Гл.10 Ст. 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
Гл.14 Ст. 33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
ДЛЯ ВСЕХ ИЗБРАННЫХ:
Гл.14 Ст. 34 Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее?
Гл.14 Ст. 35 ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!
ДЛЯ ВСЯКИХ СЛУЖИТЕЛЕЙ:
Гл.7 Ст. 21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Гл.7 Ст. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
Гл.7 Ст. 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
ДЛЯ ВСЕХ УЧЕНИКОВ ЧТО НЕ ИЩУТ СВЯТОСТИ:
Гл.22 Ст. 11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
Гл.22 Ст. 12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
Гл.22 Ст. 13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
Гл.22 Ст. 14 ибо много званых, а мало избранных.
ДЛЯ ВСЕ КОМУ ДАНЫ ДАРЫ ДУХОВНЫЕ:
Гл.25 Ст. 29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
Гл.25 Ст. 30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
ДЛЯ ВСЕХ КОМУ ДАНА ВОЗМОЖНОСТЬ МИЛОВАТЬ И ЖЕРТОВАТЬ:
Гл.25 Ст. 44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Гл.25 Ст. 45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
Гл.25 Ст. 46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
ДЛЯ ВСЕХ КТО ХОЧЕТ И НЕ СПЕШИТ УЧИТЬСЯ
Гл.25 Ст. 5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Гл.25 Ст. 6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
Гл.25 Ст. 7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Гл.25 Ст. 11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
Гл.25 Ст. 12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Гл.2 Ст. 12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,

О Покаянии ( из моего поста 3 года назад).
Человек сам не приходит к покаянию. Его Бог приводит. Кто из вас сам пришел? Причем тут молитва покаяния?
Гл.2 Ст. 8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
Молитва это просто ритуал и осознанный шаг, один из шагов к Богу и до нее идут шаги стенания души и сокрушения ! Но если человек ее произнес вслух, это не означает что он спасься! Спасение это процесс! Молитва это выход из сердца человека! Ибо от избытка сердца, говорят уста! Но этот избыток сотворяет в вашем сердце Бог ! БОГ ! И БОЛЬШЕ НИКТО!
Если избытка в сердце этого нет, то это просто слова неосознанные и можно сколько угодно говорить на эту тему, но все делает Бог, а не люди. Люди только идут за Ним, будучи избранными ко спасению. Можно ничего не говорить и спасьтись прошептав даже в одиночестве" Господи помоги и спаси меня! " а можно прочитать кучу покаятельных слов в собрании и толку? Покаяние это тоже процесс и он не одного дня. Я лично долго сокрушался ! Бог показал мне всю мою жизнь прежде прошлую и мои греховность и я неоднократно каялся и слезы помогали опускаться на колени, а не только один раз! Да были слова покаяния в собрании, как у многих, но я точно не могу установить сейчас в какой из дней я родился свыше - знаю теперь только одно, что родился! Как узнаю?
Я не минуты не могу жить без присутствия Божьего ! И если я его теряю, то ищу и как лань в жажде воды! Я знаю что отделен от мира и когда люди меня спрашивают, откуда ты знаешь что ты рожден и особенно это происходит в интернете - я не обижаюсь на них, им это только предстоит испытать, а может и нет. Все от Бога и как можно судить кого то.
Сходит Дух Святой, но никто незнает когда происходит в какой момент рождение свыше точно. Освобождение дальнейшее - это процесс достаточно болезненный порой.
Причем тут слова и что? Все из сердца и в сердце и всем Богом! Ничего без Него и Он настроил мое сердце и высвободил покаяние.
А молитвой покаяния которую мы даем людям, мы помогаем подобрать нужные слова к Богу и настроить сердце на нужный лад, но еще раз и еще говорю - что все делает Дух Святой ! Мы только помогаем обратиться, сокрушенному проблемами и стенаниями сердцу, к своему Началу Начал! АВВА Отче!
Бог уже человека к этому подвел и люди просто вокруг в присутсвии духа, где двое или трое собрались, помогли высвободить каждому когда то в словах, тоску души по Богу и боль покаяния!
И если кто то сомневается в своем спасении и принятии истинного покаяния - я советую обратитесь к Богу со словами - Господи! Я твой сын! Ты принял меня? Дух он либо есть Божий либо Его нет и вы почувствуете, но все надо решать с Богом в тайной комнате, а не с людьми и их мнением. Иначе вас могут загнать в тупик самоосуждения будут вами в дальнейшем пытаться манипулировать своим мнением. Доверяйте только Господу Богу нашему Иисусу Христу!
Гл.11 Ст. 27 Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
Да благославит вас всех Бог!
Аминь.
Молитва, призывающая в вашу жизнь
Божье водительство и благославение.
(Произнесите верой искренно ):

УШЕЛ В ВЕЧНОСТЬ ВЕРНЫЙ МУЖ БОЖИЙ,
Который никогда не боялся говорить Божью правду и был очень мудр не на словах только, но и изсходя из своего долго опыта служения и слава Богу что Дмитрий Смирнов записал много наследия и видеопроповедей, которые просвящают светом истины!
Я ЛИЧНО ОТ НЕГО УЧИЛСЯ практической части применения слова Божьего в каждодневных жизненных ситуациях и
я молился за него что бы пожил подольше, ибо единственный мудрый самый из живших в последнее время сейчас православных проповедников.
И это плохой знак для неверующих, потому что если уходят такие верные служителя как Смирнов и Куриленко, значит будет страшное дальше твориться на земле
Гл.21 Ст. 26 люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
А для верующих это очередной знак что мы живём в последнее время и суды идут на вселенную - каждый получит свое :
Гл.6 Ст. 7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:
Гл.6 Ст. 8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ПОДВИГУ СЛУЖИТЕЛЯ БОЖЬЕГО!
Гл.4 Ст. 8 а теперь готовится ему венец правды, который даст Господь, праведный Судия, в день оный; и не только ему, но и всем, возлюбившим явление Его.